السراج الوهاج لدفع عجاج قاطعة اللجاج — الصفحة ١٣

نبذة من حياة الفاضل القطيفي ( ره )

أن يقال : مثيرة العجاج كثيرة الاعوجاج ! ولم أكن ظفرت بها مند ألفها إلا مرة

واحدة في بلد " سمنان " وما تأملتها إلا كجلسة العجلان . وأشار إلى من يجب

طاعته بنقضها ليتخلق من رآها من الناس برفضها ، فاعتذرت بأعذار لا نذكر

الآن . وما بلغت منها حقيقة تعريضية بل تصريحية بأنواع التشنيع ومخالفته في ذلك .

فلما تأملته الآن مع علمي بأن ما فيها أوهى من نسج العناكب ، فدمع الشريعة

على ما فيها من مضادها ساكب ، وهو مع ذلك لا يألو جهدا بأنواع التعريض بل

التصريح بما يكاد يخفى مقصده فيه على أهل البصائر ، ومن هو على حقائق

أعوار المقاصد عائر . .

فاستخرت الله تعالى على نقضها وإبانة ما فيها من الخلل والزلل ، ليعرف أرباب

النظر من أهل العلم والعمل الحق فيتبعوه ، والباطل فيجتنبوه ، فخرج الأمر

بذلك . .

فألفت هذه الرسالة وجعلتها واضحة الدلالة ، وسميتها " السراج الوهاج لدفع

عجاج قاطعة اللجاج " ومن الله تقدس اسمه أسأل العصمة في المقاصد والمصادر

والموارد ( 1 ) .

والمقصود من حل الخراج ما قاله المحقق الكركي في مقدمة كتابه : وفي حال

غيبته عليه السلام قد أذن أئمتنا عليهم السلام لشيعتهم في تناول ذلك من سلاطين

الجور ، كما سنذكره مفصلا ( 2 ) .

والظاهر أن مقصوده من ذلك هو ما قاله بشأنه صاحب " رياض العلماء " :

" ويلوح من بعض التواريخ الفارسية : أن الشيخ علي الكركي هذا قد دخل

بلاد العجم في زمن سلطنة السلطان الشاه إسماعيل ، وأن الشيخ علي المذكور دخل

إلى " هراة " بعد دخول السلطان الشاه إسماعيل المذكور إليها في سنة غلبة السلطان

المذكور على ملك الأوزبك : شاه بيگ خان " ( 3 ) .

( 1 ) مقدمة الكتاب . ( 2 ) مقدمة الكتاب . ( 3 ) رياض العلماء : 3 : 441 .