السراج الوهاج لدفع عجاج قاطعة اللجاج — الصفحة ١٠٤

الاستدلال على حل الخراج بالاخبار

أقول : لم يزد على دعوى النص والإجماع وهو ممنوع وعليه إثباته ، فإذا أثبته

على وجه ينطبق على مدعاه ونوزع فيه فليعرض عن المنازع ، وسياق ما نذكره من

النص والإجماع ، والكلام عليه وعنده يعرف من يقال له اعتراضا عنه وأشار إلى

جهله سلام .

قوله : من تأمل كثيرا من أحوال كبراء علمائنا السالفين . . الخ . ( 1 )

أقول : هذا ونحوه من التزليقات والتلزيقات التي لا تشتبه على أهل الله

مقاصد قائلها ، وقد أسلفنا شيئا من الجواب عنها ، وسيأتي زيادة عند ذكر زيادة

كلام في هذا المقام إن شاء الله تعالى .

الاستدلال على حل الخراج بالاخبار

قوله في مقالة حل الخراج : ولنا في الدلالة على ما قلناه مسلكان ، الأول : في

الأخبار الواردة عن أهل البيت عليهم السلام وهي كثيرة ، فمنها ما رواه الشيخ عن

أبي بكر الحضرمي قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وعنده إسماعيل

ابنه فقال ما يمنع ابن أبي سماك أن يخرج شباب الشيعة فيكفونه مما يكفيه

الناس ويعطهم ما يعطي الناس ، قال : ثم قال : لم تركت عطاءك ؟ قال : قلت :

مخافة على ديني ، قال : ما منع ابن أبي سماك أن يبعث إليك بعطائك ؟ أما علم أن

لك في بيت المال نصيبا ؟ ( 2 ) قلت : هذا [ الخبر ] نص في الباب فإنه عليه السلام

بين للسائل حيث قال : إنه ترك أخذ العطاء للخوف على دينه بأنه لا خوف

عليه فإنه إنما يأخذ حقه حيث إنه يستحق في بيت المال نصيبا وقد تقرر في

الأصول بتعدي الحكم بالعلة المنصوصة ( 3 ) .

أقول : جميع ما أورده وأورد في هذا الباب من الأخبار وغيرها يأتي جوابها في

الجمع بين كلام الأصحاب لكن أحببت أن أشير إلى ما ذكر فيه مفصلا بيانا

( 1 ) راجع خراجيته ( ره ) ، ص 74 . ( 2 ) تهذيب الأحكام ج 6 ص 336 حديث : 54 / 933 باب 93 في المكاسب " أخبار جوائز العمال " . ( 3 ) راجع خراجيته ( ره ) ، ص 76 .