على خطى الحسين ( ع ) — الصفحة ٩١

4 - ضرورات المرحلة ونماذج رجالاتها

يطلبون الدنيا بعمل الآخرة ، يلبسون جلد الضأن تحتها الذئاب

والنمور ، ليظن الناس أنهم من الزاهدين في الدنيا يراؤون الناس

بأعمالهم ويسخطون الله بسرائرهم ، فادعوا الله أن يقضي لهذه الأمة

بالخير والإحسان فيولي أمرها خيارها وأبرارها ويهلك فجارها

وأشرارها ، ارفعوا أيديكم إلى ربكم وسلوه ذلك ، فيفعلون " .

ويكفيه أنه جمع بني هاشم جميعهم في سجن عارم ، وأراد أن

يحرقهم بالنار فجعل في فم الشعب حطبا كثيرة ، فأرسل المختار أبا

عبد الله الجدلي في أربعة آلاف فارس فما شعر بهم ابن الزبير إلا

والرايات تخفق بمكة فأخرج الهاشميين قال المسعودي : " وكان

عروة بن الزبير - من أعلام الرواة والمحدثين - يعذر أخاه عبد الله في

حصر بني هاشم في الشعب وجمعة الحطب ليحرقهم ويقول : إنما

أراد بذلك أن لا تنتشر الكلمة ولا يختلف المسلمون وأن يدخلوا في

الطاعة فتكون الكلمة واحدة ، كما فعل عمر بن الخطاب ببني هاشم لما

تأخروا عن بيعة أبي بكر فإنه أحضر الحطب ليحرق عليهم الدار " ( 1 ) .

إننا أمام واقع لا بد من إيراده ، كما هو ، بغض النظر عما لدنيا

من انطباع وتخيلات عن هذا الشخص أو ذلك . كان ابن الزبير يشكل

نموذجا اختلط فيه الدين بالأهواء ، نموذج يتكرر على مدى الأزمنة

وخاصة في زماننا هذا : حيث يستفيد أمثال هؤلاء " الذين طلبوا الدنيا

بعمل الآخرة " من حالات الخلخلة التي تمر بها المجتمعات الإسلامية

( 1 ) شرح النهج البلاغة لابن أبي الحديد 5 / 495 .