على خطى الحسين ( ع ) — الصفحة ٩٠

4 - ضرورات المرحلة ونماذج رجالاتها

قائلا " لئن أقتل خارج مكة بشير أحب إلي من أن أقتل داخلها بشير ،

وإن أقتل خارجها بشيرين أحب إلي من أن أقتل خارجها بشير " ، ولكنه

لم يتورع عن تعريض الكعبة للدمار وجعلها مسرحا لسفك الدماء

وصولا إلى ما أراد من هدف وهو السلطنة ، ولما تحقق له بعض ما

أراد ، فعل الأعاجيب ، فهم يحكون عنه صلاة وصياما وقياما ويحكمون

عنه أيضا أنه قطع ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في خطبة الجمعة أسابيع

كثيرة ، فاستعظم الناس ذلك فقال : " إني لا أرغب عن ذكره ، ولكن له

أهيل سوء إذا ذكرته أقعلوا أعناقهم فأنا أحب أن أكبتهم " ( 1 ) .

فلما عاتبه بعض خاصة في هذا قال : " والله ما تركت ذلك

علانية إلا وأنا أقوله سرا وأكثر منه ، لكني رأيت بني هاشم إذا سمعوا

ذكره اشرأبوا واحمرت ألوانهم وطالت رقابهم ، والله ما كنت لآتي لهم

سرورا وأنا أقدر عليه ، والله لقد هممت أن أحظر لهم حظيرة ثم

أضرمها عليهم نارا فإني لا أقتل منهم إلا آثما كفارا سحارا ، والله لا

أنماهم الله ولا بارك عليهم بيت سوء لا أول لهم ولا آخر ، والله ما ترك

نبي الله فيهم خيرا ، استفرغ نبي الله صدقهم فهم أكذب الناس " ( 2 ) .

ولسنا هنا بصدد استقصاء سيرة ابن الزبير ولا ردود ابن عباس

عليه فيكفيه أنه نفى ابن عباس إلى الطائف ، فكان يجلس لحديث

أهل الطائف مترحما على السابقين ، ويقول واصفا ابن الزبير : " ذهبوا

فلم يدعوا أمثالهم ولا أشباههم ، ولا من يدانيهم . ولكن بقي أقوام

( 1 ) المصدر نفسه 4 / 489 .

( 2 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 4 / 489 .