على خطى الحسين ( ع ) — الصفحة ٨٨

4 - ضرورات المرحلة ونماذج رجالاتها

حديث يوم شورى ابن العاص حيث كان بعض الناس يريد أن يدفع به

إلى سدة الخلافة ، وكان الرجل لا يزال ذاكرا لهذا اليوم ويحلم

بتكراره ، وهذا هو الوهم الأول الذي بدا للرجل المنتظر أن يأتي الناس

إليه ويبايعوه .

الوهم الثاني الذي عاشه ابن عمر يتمثل في أنه كان يعتقد ويظن

أنه وارث لنهج في الدين والسياسة ليس بنهج آل بيت محمد ولا هو

بالنهج الأموي . والحقيقة أنه كان وارثا لمرحلة طويت فانطوت ،

مرحلة تخيل بعض الناس أنها دائمة ، ولكن كبار المخططين الذين

حكى عنهم ربنا عز وجل بقوله : ( أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون )

( الزخرف / 79 ) وصنعوها مرحلة انتقالية . فليس من المعقول أن يموت

رسول الله صل الله عليه وآله وسلم اليوم ، فيقفز بنو أمية على سدة الخلافة صبيحة اليوم

التالي ، لا بد من انتقال وتمهيد سواء على مستوى الإمكان والتنفيذ أم

على مستوى القبول النفسي لأفراد هذه الأمة ، كان لا بد من ثلاثين

عاما من التمهيد لم يعكر صفوها إلى صعود الإمام علي بن أبي طالب

سدة الخلافة . إذا لم يكن مسموحا لابن عمر ، ولا لأي ابن غيره أن

يعيد استعراض نهج آبائه على المسلمين ، فهذه مرحلة قد طويت

ويكفيكم ما نلتموه من شرف لم يكن يخطر لكم على بال ، وعلى كل

حال شرف مدفوع الثمن في الدنيا .

ب - النموذج الثاني : طلب الدنيا بعمل الآخرة ، اختلاط الدين بالأهواء

وإذا كنا قد أتينا على ذكر ابن عمر وما قدمه من نموذج في فهم

الإسلام ، فإن النموذج الآخر الذي عاصر ثورة الإمام