على خطى الحسين ( ع ) — الصفحة ٤١

هدنة في صراع يمتد قرونا

داخل جسد الأمة والحفاظ على من يمثلون هذه الرؤية لينقلوها إلى من

بعدهم ، لا إهلاكهم في جولة صراع معلومة النتائج سلفا .

والأهم من هذا أن أئمة أهل البيت ، ( عليهم السلام ) ، لا ينطلقون في

قراراتهم من رؤية آنية وإنما من رؤية كونية تحدد مهامهم بدءا من بعثة

محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى ظهور المهدي المنتظر جعلنا الله

من أنصاره وجنده . هؤلاء ، أي الرسول والأئمة ( عليهم السلام ) لم تحملهم

الأمة المسؤولية وإنما حملوها بأمر من الله عز وجل ، فكان إمداد

السماء لهم بالتسديد والتأييد والتعزية والتسلية أمرا ضروريا . من هنا

كانت رؤية رسول الله ، ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، لأولئك القردة الذين

كانوا ينزون على منبره ونزول قوله تعالى : ( وما جعلنا الرؤيا التي

أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن ) ( الإسراء / 60 ) ، ثم

تعزيته من قبل جبرئيل ( عليه السلام ) بمقتل الحسين في كربلاء ، ولم يكن

شيئا من هذه السياقات محجوبا لا عن الإمام علي ( عليه السلام ) الذي ما

فتئ يتعجل أشقاها أن يأتي ليضربه على رأسه فيستريح من هذه الأمة

التعسة ، ولا كانت غائبة عن الإمام الحسن ( عليه السلام ) ، حين عقد صلحا

مع إمام البغاة وهادنه .

ولكن هذا لا يغني عن إيراد شروط الصلح والمهادنة فهي كما

أوردها الشيخ الصدوق في كتاب " علل الشرائع " ( 1 ) قال : " بايع الحسن

بن علي ، صلوات الله عليه ، معاوية على ألا يسميه أمير المؤمنين ، ولا

( 1 ) علل الشرائع ، 1 / 212 .