على خطى الحسين ( ع ) — الصفحة ٣٥

أسباب قبول التحكيم

المؤمنين ( عليه السلام ) قد أقبل ورضي فقد رضيت ، فأقبل الناس يقولون : قد

رضي أمير المؤمنين ، قد أقبل أمير المؤمنين ، وهو ساكت لا ينطق

بكلمة ، مطرق إلى الأرض . ثم قام فسكت الناس كلهم ، فقال : إن

أمري لم يزل معكم على ما أحب إلى أن أخذت منكم الحرب ، وقد

والله أخذت منكم وتركت ، وأخذت من عدوكم ولم تترك ، وإنها فيكم

أنكى وأنهك إلا أني كنت أمس أمير المؤمنين فأصبحت اليوم

مأمورا ، وكنت ناهيا فأصبحت منهيا ، وقد أحببتم البقاء وليس لي أن

أحملكم على ما تكرهون ، ثم قعد " ( 1 ) .

هل بعد هذا يقال : إن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كان راضيا ؟ وهل

كان بإمكانه سلام الله عليه إجبارهم على النهوض لقتال الظالمين ؟ ولو

كان إجبار الناس على الاستجابة للأمر الإلهي من مهام الرسل والأنبياء

والأئمة ، فلماذا عاتب القرآن القاعدين عن الجهاد بقوله تعالى :

( يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى

الأرض ) ( التوبة / 38 )

ولما فر من فر من المسلمين من أصحاب محمد

( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن

عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين )

( التوبة / 25 ) ولما فروا يوم أحد ( إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان

إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ) ( آل عمران / 155 ) .

وإن لم نكن في صدد تحقيق تاريخ بعض رؤساء العشائر الذين

( 1 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم 2 / 217 - 218 - 219 - 220 ، طبع دار الجيل - بيروت .