على خطى الحسين ( ع ) — الصفحة ٣٣

أسباب قبول التحكيم

عرضت ، إن هذه لنصيحة وشفقة ، ولقد أهمني هذا الأمر وأسهرني

وضربت أنفه وعينه فلم أجد إلا القتال أو الكفر بما أنزل الله على

محمد . إن الله ، تعالى ذكره ، لم يرض من أوليائه أن يعصى في

الأرض ، وهم سكوت مذعنون لا يأمرون بمعروف ، ولا ينهون عن

منكر ، فوجدت القتال أهون علي من معالجة في الأغلال في جهنم ،

قال : فرجع الرجل وهو يسترجع " ( 1 ) .

إمام الأمة يتلقى عرضا من مندوب بني أمية بتقسيم الأمة إلى

قسمين ( عراق وشام ) هكذا ببساطة شديدة ، فيكون يومها إسلام عراقي

وإسلام شامي ، واليوم إسلام أمريكي ، فهل كان بإمكانه القبول بهذا

العرض المرادف للكفر ؟ .

التهب القتال ، ودارت آلة الحرب في ما عرف بليلة الهرير ،

وتشاور ابن آكلة الأكباد وابن النابغة حول الورقة الأخيرة للخروج من

الهزيمة المروعة ، فلم يجد الشيطان أجدى ولا انجح من الاستهزاء

بكتاب الله وادعاء التحاكم إليه ، كما صرح هو بذلك .

ولما أصبح الصبح ، نظر عسكر العراق إلى عسكر الشام ليجدوا

المصاحف قد ربطت في أطراف الرماح . " قال أبو جعفر أبو الطفيل :

استقبلوا عليا بمئة مصحف ، ووضعوا في كل مجبنة مائتي مصحف

فكان جميعها خمسمئة مصحف " ( 2 ) . كان هذا هو الحال على

( 1 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ، 2 / 207 - 208 ، ط 1 ، دار الجيل - بيروت 1407 ه‍ 1987 م . ( 2 ) المصدر نفسه ، 2 / 207 - 208 ( طبعة دار الجيل - بيروت ) .