إعلام الورى بأعلام الهدى — الجزء ١، الصفحة ٧٣

آياته ومعجزاته ( ص ) بعد المبعث

كان أفصحهم وكان القرآن من كلامه لظهرت المزية في كلامه على كل كلام

في الفصاحة كما ظهرت مزية القرآن .

وأما الذي يدل على فساد الوجه الثاني - وهو إنه تعمل زمانا طويلا - : فهو

أنه كان ينبغي أن يتعملوا مثله فيعارضوه به مع امتداد الزمان ، فإذا ثبت أن

التعذر خارق للعادة فلا بد من أحد أمرين : إما أن يكون القرآن نفسه خرق

العادة بفصاحته فلذلك لم يعارضوه ، وإما أن يكون الله تعالى صرفهم عن

معارضته ولولا الصرف لعارضوه ، وأي الأمرين كان ثبتت معه صحة النبوة ،

لان الله تعالى لا يصدق كاذبا ، ولا يخرق العادة لمبطل ، ولو ذهبنا نصف ما

سطره المتكلمون في هذا الباب من الكلام وما فيه من السؤال والجواب لطال

به الكتاب ، وفيما ذكرنا ههنا مقنع وكفاية لذوي الألباب .