إعلام الورى بأعلام الهدى — الجزء ١، الصفحة ٧

مقدمة التحقيق

نعم ، فإذا اعتبرنا بان كتابة التأريخ واحدة من أجل العلوم والمعارف

الانسانية التي تعمل على مد الجسور والصلات الحياتية - بمفرداتها

المختلفة - والفكرية ، وربطها بالحاضر المعاش ، وحيث ينبغي أن تكون

صورة منعكسة صادقة عن واقع الاحداث الدائرة حول مراكزها الحقيقية ،

وأقطابها الحقيقية .

فان الدور الذي لعبته دوائر القرار السياسي الحاكمة إبان ابتناء اللبنات

الأولى لقيام هذا البنيان الكبير كان له الأثر الكبير في ترسيخ جملة من

المفاهيم والقواعد المغلوطة التي أمست - بترويج وتكريس واقرار تلك

المراكز لها ، والفراغ الذي أوجدته سياسة أولئك الحكام وأتباعهم - العيون

الكبرى ، والنوافذ الواسعة المشرعة على الدهور السالفة ، والقرون الماضية ،

والتي لا يسع الباحث إلا الاغتراف من بحرها ، والمخر في عبابها ، واقتحام

لججها .

ولا غرو في ذلك ، فان من يستقرئ السنوات التي عاصرتها بدايات

قيام المناهج التقليدية لكتابة التأريخ - بشقيها المتعلقين بما يسمى بكتب

المغازي من جانب ، والتاريخ العام من جانب اخر ( 1 ) - يجدها قد ولدت

بين أحضان واحتواءات السياسة الأموية أو العباسية ، وبالتالي اتسامها

بالمحاذرة اليقظة المتوجسة من تجاوز الخطوط الحمراء التي كرستها سياسة

تلك الحكومتين ، وما يترتب على ذلك من تأثر - موافقا أو مغلوبا على

( 1 ) أردنا هنا بالتأريخ العام الشكل الأوسع في كتابة التأريخ الاسلامي ، لا ما يعرف عند المؤرخين من أنه ما يشمل تأريخ العالم بأسره ، وحيث يعد أول من كتب فيه اليعقوبي في منتصف القرن الثالث الهجري ، ثم تلاه ابن جرير الطبري المتوفى عام 310 ه‍ .