إعلام الورى بأعلام الهدى — الجزء ١، الصفحة ٥٤٧

الفصل الخامس : أولاده ( ع ) ونبذ من أخبارهم

فلما مات الصادق عليه السلام انتقل جماعة منهم إلى القول بإمامة

موسى بن جعفر عليهما السلام ، وافترق الباقون منهم فرقتين : فريق منهم

رجعوا عن حياة إسماعيل وقالوا بإمامة ابنه محمد بن إسماعيل لظنهم أن

الإمامة كانت في أبيه وإن الابن أحق بمقام الإمامة من الأخ ، وفريق منهم

ثبتوا على حياة إسماعيل وهم اليوم شذاذ ، وهذان الفريقان يسميان

الإسماعيلية .

وأما عبد الله بن جعفر : فإنه كان أكبر إخوته بعد إسماعيل ، ولم تكن

منزلته عند أبيه عليه السلام منزلة غيره من الأولاد ، وكان متهما بالخلاف على

أبيه في الاعتقاد ، وادعى الإمامة بعد وفاة أبي عبد الله عليه السلام ، واتبعه

قوم ثم رجع أكثرهم بعد ذلك إلى القول بإمامة موسى عليه السلام لما ظهر

عندهم براهين إمامته ، ولم يبق على القول بإمامة عبد الله إلا طائفة يسيرة

تسمى الفطحية ، وإنما لزمهم هذا اللقب لأنه كان أفطح الرجلين ، ويقال :

لأن داعيهم إلى ذلك رجل اسمه عبد الله بن أفطح .

وأما محمد بن جعفر : فكان يرى رأي الزيدية في الخروج بالسيف ،

وكان سخيا شجاعا ، وكان يصوم يوما ويفطر يوما ، وكان يذبح كل يوم كبشا

للضيافة ، وخرج على المأمون في سنة تسع وتسعين ومائة ، فخرج لقتاله

عيسى الجلودي فهزم أصحابه وأخذه وأنفذه إلى المأمون ، فوصله وأكرمه ،

وكان مقيما معه بخراسان يركب إليه في موكب بني عمه ، وكان المأمون

يحتمل منه ما لا يحتمل السلطان من رعيته .

وروي : أن المأمون أنكر ركوبه إليه في جماعة الطالبية التي خرجت

عليه معه ، فخرج التوقيع من المأمون إليهم : لا تركبوا مع محمد بن جعفر

واركبوا مع عبيد الله بن الحسين . فأبوا أن يركبوا ، ولزموا منازلهم ، فخرج

التوقيع : إركبوا مع من أحببتم . فكانوا يركبون مع محمد بن جعفر إذا ركب