إعلام الورى بأعلام الهدى — الجزء ١، الصفحة ٣٧

مقدمة المؤلف

لأن أدنى نعمه يستغرق جميع الشكر ، وأيسر مننه يفوز مدى الوصف

والذكر :

فكل أروع من آل ( الرسول عدا ) * ( 1 ) جذلان يرفل من نعماه في حلل

فلو أجاب كتاب الله سائله * من خير هذا الورى لم يسم غير علي

ولما عاق هذا الداعي المخلص عن ( ورود الحضرة ) ( 2 ) العالية ،

والوصول منها إلى رواق العز والجلال ، والاكتحال بتلك النهجة والجمال

عوائق الزحال وعوادي الأصول ( 3 ) أراد أن يخدمها بخدمة تبقى عوائدها على

تعاقب الأيام وتناوب الشهور والأعوام ، فيؤلف كتابا يتضمن أسامي الأئمة

الهداة والسادة الولاة وأولي الأمر وأهل الذكر وأهل بيت الوحي ، الذين أذهب

الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، ويشتمل على تواريخ مواليدهم

وأعمارهم ، وطرف من أخبارهم ومحاسن آثارهم ، والنصوص الدالة على

صحة إمامتهم ، والآيات الظاهرة من الله عليهم الشاهدة لتمييزهم عمن

سواهم وإبانتهم عمن عداهم . ثم فكر في ذلك وقدر وتأمل وتدبر وقال : إذا

كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الشجرة وهم أغصانها ، والدوحة

وهم أفنانها ، ومنبع العلم وهم عيبته ، ومعدن الحكم وهم خزانته ، وشارع

الدين وهم حفظته ، وصاحب الكتاب وهم حملته ، فهو أولى بان يقدم في

الذكر وتبين آياته الناطقة برسالاته وأعلامه الدالة على نبوته ومعجزاته القاهرة

ودلالاته الباهرة .

فاستخار الله سبحانه في الابتداء به ، واستعان به في إتمام ما قصده ،

( 1 ) كان في المطبوع : النبي نجد ، وما أثبتناه من نسخة ( ط ) ( 2 ) كان في المطبوع : الاستسعاد بخدمة حضرته ، وما أثبتناه من نسخة ( ط ) . ( 3 ) في المطبوع في زيادة : الانبساط لتقبيل بساطها ، الانخراط في سلك سماطها ، والمرتوع في ظلال كرمها ، والشروع في مشارع حرمها .