إعلام الورى بأعلام الهدى — الجزء ١، الصفحة ٣٢٤

الباب الثاني : النصوص الدالة على خلافته ( ع )

كتابنا هذا أو أكثر ، فس أراد تحقيق أبوابه والتغلغل في شعابه فعليه

بالكتاب

الشافي ، فإنه يشرف منه على ما لا يمكن المزيد عليه .

فصل :

وأما النص الذي يسميه أصحابنا النص الخفي فهو ما لا يقطع على

أن سامعيه علموا النص عليه بالإمامة منه ضرورة ، وإن كان لا يمتنع أن

يكونوا يعلمونه كذلك أو علموه استدلالا ، من حيث اعتبار دلالة اللفظ ، ا أما

نحن فلا نعلم ثبوته ، والمراد به إلا استدلالا ، وهذا الضرب سن النص على

ضربين : قرآني ، وأخباري .

فأما النص من القرآن : فقوله سبحانه وتعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله

والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ( 1 ) .

ووجه الاستدلال من هذه الآية : أنه قد ثبت أن المراد بلفظة ( وليكم )

المذكورة في الآية : من كان المتحقق بتدبيركم والقيام بأموركم وتجب طاعته

عليكم ، بدلالة أنهم يقولون في السلطان : أنه لي أمر الرعية ، وفيمن ترشح

للخلافة : أنه ولي عهد المسلمين ، وفي من يملك تدبير انكاح المرأة : أنة

وليها ، وفي عصبة المقتول : أنهم أولياء الدم من حيث كانت إليهم المطالبة

بالدم والعفو .

وقال المبرد في كتابه : الولي هو الأولى والأحق ، ومثله المولى ( 2 ) .

فإذا كان حقيقته في اللغة ذلك فالذي يدل على أنه المراد في الآية :

أنه قد ثبت أن المراد ب‍ ( الذين آمنوا ) ليس هو جميعهم بل بعضهم وهو من

كانت له الصفة المخصوصة التي هي إيتاء الزكاة في حال الركوع .

( 1 ) المائدة 5 : 55 . ( 2 ) الكامل في اللغة والأدب : 348 .