إعلام الورى بأعلام الهدى — الجزء ١، الصفحة ١٢

مقدمة التحقيق

الإلهي في الأرض مرتبط بوجود الأمة واستمرارها - قد تضيق بشكل

واضح ، وبدت ملامح ذلك التضييق تظهر بشكل جلي بعد انقضاء الحقبة

الأولى التي أشرنا إليها - والتي جهدت في تجاوز الكثير من الحقائق

والإشارات المتعرضة لايضاح مركزية وقطبية أهل البيت عليهم السلام في الوجود

الفكري والعقائدي الانساني - وحيث يرى الباحث والمستقرئ مناهجا ، وان

تفاوتت في بعض مفرداتها ، إلا انها تتوافق اجمالا على تجسيد هذا المنهج

غير السليم في كتابة التأريخ ، ودراسة أبعاده المختلفة .

ولا غرابة في ذلك ، إذ ان المؤرخين الذين مثلوا الحقبة التالية أو

اللاحقة في كتابة التأريخ قد اعتمدوا كثيرا في نصوصهم المروية على ما

وصلهم من كتب السير والمغازي التي أشرنا إليها انفا ، وأضافوا إليها ما

يتوافق والمنهج العام الذي أمسى راسخا ومتحكما في البنيان التأريخي

الاسلامي ، لا سيما وانما تلاحق الحكومات المعارضة لمنهج أهل البيت

عليهم السلام هو الحاكم في غالب العصور التي شهدت ظهور تلك الكتابات

ونشأتها ، وذلك مما كرس بشكل أكبر تواصل انحدار عجلات التأريخ كثيرا

نحو مواطن الخطأ ، ومناهله المضطربة ، فكان ما نراه من تهافت سقيم يدور

في حلقات هامشية تطنب في سرد حياة الملوك والسلاطين ، وليالي

مجونهم وصخبهم ، وباعتماد الخطوط العامة التي سلف أن أقامت

مرتكزاتها الأساسية سياسة الأمويين السيئة الذكر ، والتي تحدثنا عن بعض

مفرداتها لاحقا .

فإذا كان محمد بن جرير الطبري المتوفى عام 310 ه‍ هو صاحب

الكتاب التأريخي الذي أمسى المرجع الشهير الذي استقت منه كتب التأريخ

اللاحقة موادها وتراجمها المتعددة المختلفة ، فانا نراه كثيرا ما يعتمد على