الخصال — الصفحة ٥٦٦

أبواب الخمسين وما فوقه الحقوق الخمسون التي كتب بها علي بن الحسين ( ع ) إلى بعض أصحابه

مستنصحك ، ثم حق الناصح لك ، ثم حق من هو أكبر منك ، ثم حق من هو

أصغر منك ، ثم حق سائلك ، ثم حق من سألته ، ثم حق من جرى لك على يديه

مساءة بقول أو فعل ( 1 ) عن تعمد منه أو غير تعمد ، ثم حق أهل ملتك عليك ، ثم حق

أهل ذمتك ، ثم الحقوق الجارية بقدر علل الأحوال وتصرف الأسباب .

فطوبى لمن أعانه الله على قضاء ما أوجب عليه من حقوقه ووفقه لذلك وسدده .

فأما حق الله ( 2 ) الأكبر عليك فأن تعبده لا تشرك به شيئا ، فإذا فعلت بالاخلاص

جعل لك على نفسه أن يكفيك أمر الدنيا والآخرة ، وحق نفسك عليك أن تستعملها

بطاعة الله عز وجل ، وحق اللسان إكرامه عن الخنى ، وتعويده الخير ، وترك الفضول

التي لا فائدة لها ، والبر بالناس وحسن القول فيهم ، وحق السمع تنزيهه عن

سماع الغيبة ، وسماع مالا يحل سماعه ، وحق البصر أن تغضه عما لا يحل لك وتعتبر

بالنظر به ، وحق يدك أن لا تبسطها إلى ما لا يحل لك ، وحق رجليك أن لا تمشي

بهما إلى مالا يحل لك ، فبهما تقف على الصراط فانظر أن لا تزل بك فتردى في النار ،

وحق بطنك أن لا تجعله وعاء للحرام ، ولا تزيد على الشبع ، وحق فرجك أن

تحصنه عن الزنا ، وتحفظه من أن ينظر إليه ، وحق الصلاة أن تعلم أنها وفادة

إلى الله عز وجل وأنت فيها قائما بين يدي الله عز وجل ، فإذا علمت ذلك قمت

مقام العبد الذليل الحقير الراغب الراهب الراجي الخائف المستكين المتضرع

المعظم لمن كان بين يديه بالسكون والوقار ، وتقبل عليها بقلبك ، وتقيمها بحدودها

وحقوقها ، وحق الحج أن تعلم أنه وفادة إلى ربك وفرار إليه من ذنوبك ،

وبه قبول توبتك ( 3 ) وقضاء الفرض الذي أوجبه الله عليك ، وحق الصوم أن تعلم أنه

حجاب ضربه الله على لسانك وسمعك وبصرك وبطنك وفرجك ليسترك به من النار ،

فإن تركت الصوم خرقت ستر الله عليك ، وحق الصدقة أن تعلم أنها ذخرك عند

( 1 ) زاد في التحف " أو مسرة بقول أو فعل " ولعله سقط من النساخ . ( 2 ) من هنا إلى آخر الحديث أورده المصنف في الفقيه بعد كتاب الحج . ( 3 ) في الفقيه " وفيه قبول توبتك " .