الخصال — الصفحة ٣٠٨

الكلمات التي ابتلى إبراهيم ربه بهن فأتمهن خمس

النزاهة في قوله عز وجل : " ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما

وما كان من المشركين ( 1 ) " ثم الجمع لاشراط الكلمات ( 2 ) في قوله : " إن صلاتي

ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العاملين * لا شريك له بذلك أمرت وأنا أول

المسلمين ( 3 ) " فقد جمع في قوله " محياي ومماتي لله رب العالمين " جميع أشراط الطاعات

كلها حتى لا تعزب عنه عازبة ولا تغيب عن معانيها غائبة ( 4 ) .

ثم استجابة الله دعوته حين قال : ( رب أرني كيف تحيى الموتى ( 5 ) " وهذه آية

متشابهة معناها أنه سأل عن الكيفية والكيفية من فعل الله عز وجل متى لم يعلمها

العالم لم يلحقه عيب ، ولا عرض في توحيده نقص ، فقال الله عز وجل : " أو لم تؤمن

قال بلى " هذا شرط عامة من آمن به متى سئل واحد منهم " أو لم تؤمن " وجب أن

يقول : بلى ، كما قال إبراهيم ، ولما قال الله عز وجل لجميع أرواح بني آدم : " ألست

بربكم قالوا بلى ( 6 ) " قال : أول من قال بلى محمد صلى الله عليه وآله فصار بسبقه إلى " بلى " سيد

الأولين والآخرين ، وأفضل النبيين والمرسلين . فمن لم يجب عن هذه المسألة بجواب

إبراهيم فقد رغب عن ملته ، قال الله عز وجل : " ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من

سفه نفسه ( 7 ) " ثم اصطفاء الله عز وجل إياه في الدنيا ثم شهادته له في العاقبة أنه من

الصالحين في قوله عز وجل : " ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين " ( 7 )

والصالحون هم النبي والأئمة صلوات الله عليهم أجمعين الآخذون عن الله عز وجل أمره

ونهية والملتمسون للصلاح من عنده والمجتنبون للرأي والقياس في دينه في قوله : " إذ قال له

ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين ( 8 ) " ثم اقتداء من بعده من الأنبياء عليهم السلام به في

قوله عز وجل : " ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين

( 1 ) آل عمران : 67 . ( 2 ) في بعض النسخ " لاشتراط الكلمات " . ( 3 ) الانعام : 262 . ( 4 ) اي لا يخفى عنه شئ ، وعزب أي بعد وغاب وخفى . ( 5 ) البقرة : 262 . ( 6 ) الأعراف : 171 . ( 7 ) البقرة : 129 . ( 8 ) البقرة : 125 .