الخصال — الصفحة ٢٩٦

في جهنم رحى تطحن خمسة

خمسة لا ينامون

في جهنم رحى تطحن خمسة

ابن خالد ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر قال : قال أبو عبد الله عليه السلام :

إنما شيعة جعفر من عف بطنه وفرجه ، واشتد جهاده ، وعمل لخالقه ، ورجا ثوابه ،

وخاف عقابه ، فإذا رأيت أولئك فأولئك شيعة جعفر . وقد أخرجت ما رويته في هذا

المعنى في كتاب صفات الشيعة .

خمسة لا ينامون

64 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد

عن موسى بن جعفر البغدادي ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عروة ( 1 ) ، عن شعيب ، عن

أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : خمسة لا ينامون : الهام بدم يسفكه ، وذو المال

الكثير لا أمين له ، والقائل في الناس الزور والبهتان عن عرض من الدنيا يناله ،

والمأخوذ بالمال الكثير ولا مال له ، والمحب حبيبا يتوقع فراقه .

في جهنم رحى تطحن خمسة

65 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال :

حدثني هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه

عليهم السلام أن عليا عليه السلام قال : إن في جهنم رحى تطحن [ خمسا ] أفلا تسألون

ما طحنها ؟ فقيل له : فما طحنها يا أمير المؤمنين ؟ قال : العلماء الفجرة ، والقراء الفسقة ،

والجبابرة الظلمة ، والوزراء الخونة ، والعرفاء الكذبة ( 2 ) . وإن في النار لمدينة

يقال لها : الحصينة أفلا تسألوني ما فيها ؟ فقيل : وما فيها يا أمير المؤمنين ؟ فقال : فيها

أيدي الناكثين ( 3 ) .

( 1 ) كذا والمراد بشعيب شعيب العقرقوفي ويروى عنه عبيد الله بن عبد الله الدهقان كثيرا . ولعل الصواب " عبيد الله بن عبد الله ، عن عروة ، عن شعيب " والمراد بعروة : ابن أخت شعيب كما يظهر من الكافي باب الصلاة في طلب الرزق . ( 2 ) العرفاء : جمع عريف وهو القيم بأمور القبيلة أو الجماعة من الناس يلي أمورهم ويتعرف الأمير منه أحوالهم . ( 3 ) تخصيص الأيدي إنما هو لوقوع عقد البيعة بها .