الخصال — الصفحة ١٠٤

ثلاث خصال من كن فيه فقد استكمل الايمان

63 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار ، عن محمد

ابن أحمد ، عن محمد بن حسان ، عن إبراهيم بن عاصم بن حميد ، عن صالح بن ميثم ، عن

أبي عبد الله عليه السلام قال : ثلاث خصال من كن فيه استكمل خصال الايمان : من صبر على

الظلم ، وكظم غيظه واحتسب ، وعفى وغفر كان ممن يدخله الله الجنة بغير حساب ،

ويشفعه في مثل ربيعة ومضر ( 1 ) .

64 - حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال :

حدثنا محمد بن جرير الطبري قال : أخبرنا أبو صالح الكناني . عن يحيى بن عبد الحميد

الحماني ( 2 ) عن شريك ، عن هشام بن معاذ قال : كنت جليسا لعمر بن عبد العزيز حيث

دخل المدينة فأمر مناديه فنادى : من كانت له مظلمة أو ظلامة ( 3 ) فليأت الباب ، فأتى

محمد بن علي - يعني الباقر - عليهما السلام فدخل إليه مولاه مزاحم فقال : إن محمد بن علي

بالباب ، فقال له : أدخله يا مزاحم ، قال : فدخل وعمر يمسح عينيه من الدموع ، فقال

له محمد بن علي : ما أبكاك يا عمر ؟ فقال هشام : أبكاه كذا وكذا يا ابن رسول الله ،

فقال محمد بن علي : يا عمر إنما الدنيا سوق من الأسواق ، منها خرج قوم بما ينفعهم ومنها

خرجوا بما يضرهم ، وكم من قوم قد ضرهم بمثل الذي أصبحنا فيه حتى أتاهم الموت

فاستوعبوا فخرجوا من الدنيا ملومين لما لم يأخذوا لما أحبوا من الآخرة عدة ، ولا مما

كرهوا جنة ، قسم ما جمعوا من لا يحمدهم ، وصالوا إلى من لا يعذرهم ، فنحن والله

( 1 ) المراد بالصبر على الظلم المدارأة مع الظالم لا قبول الظلم المنهى عنه في الروايات . والاحتساب أن يعتد ما يغضبه من جملة بلايا الله التي يثاب على كظم الغيظ عليها ، ويشفعه أي يقبل شفاعته ، وربيعة ومضر قبيلتان يضرب بهما المثل في الكثرة . ( 2 ) كوفي حافظ . والحماني بكسر المهملة وتشديد الميم وهو يروى عن شريك بن - عبد الله النخعي ، كما في تهذيب التهذيب ، وأما هشام بن معاذ فلم أجده ( 3 ) المظلمة - بكسر اللام - والظلامة بضم الظاء المعجمة - : ما احتملته من الظلم وما أخذ منك ظلما ، والجمع مظالم