الخصال — الصفحة ٠.١٠

الحيرة لما يرى من كثرة اطلاع مؤلفه العبقري وجهوده الجبارة في اقتناء غرائب درره ،

ولم شوارد غرره ، وما كابده وعاناه في أسفاره ورحلاته لجمعه وتنسيقه .

ثم اعلم أنا مع ما بالغنا في أهمية الكتاب وعظمة مؤلفه لم نقل بصحة صدور

جميع أخباره ، ولا نلتزم بذلك في الخصال ولا غيره من كتب الاخبار ، من أي مؤلف

في أي مقام . بل غاية ما نقول إن الخصال أحد الكتب التي عليها المدار في جميع الأعصار ،

ولم يقل أحد من الأكابر ولا المصنف نفسه بقطعية صدور ما بين دفتيه ، فالكلام فيه

كالكلام في غيره .

وللعلماء في معرفة الحديث الصحاح منه والرياف والحسان والضعاف قواعد

معلومة ، مدعومة عندهم بالبرهان ، ونحن لا نمشي فيها إلا بضياء نورهم ، ولا نكتل إلا

بمكيالهم ، ولا نزن إلا بموازين قسطهم . نصحح ما صححوا ونضعف ما ضعفوا ونطرح

ما طرحوا ، ولا نحوم حوم الفضول ، مع أنا لا نقول بقول حشوية أهل الحديث والسذج

منهم فنعتقد بكل باطل ينسب إلى المعصوم عليه السلام .

كما أنا لا نجعل عقولنا القاصرة " الحكم الترضي حكومته " في معرفة مقبول

الحديث ومردوده .

ثم اعلم أيضا أنا لا نجوز لاحد أن يلعب بالروايات يصحح منها ما وافق هواه

وإن كان موضوعا مكذوبا ويكذب منها ما خالف رأيه وإن كان صحيحا ثابتا .

وكم في عصرنا هذا من أناس غلب المستشرقون على عقولهم ، واستولوا على قلوبهم ،

فمالوا معهم حيثما مالوا وذهبوا معهم أينما ذهبوا ، فلا يمشون إلا على ضوء نارهم يزعمون

أنها نور لجهلهم ، يتأولون القرآن بآرائهم ، ويفسرونه بأوهامهم ، ولا يقبلون من

الأحاديث ما يخالف أهواءهم ، ويدعون أنهم علموا ما فات أسلافهم . فرغما لمعاطس

قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ، ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون .