كربلاء ، الثورة والمأساة — الصفحة ٩١

الفصل الثاني : الموقف النهائي لأكثرية الأمة الإسلامية من مذبحة كربلاء

وخيالية بايعه ثمانية عشر ألفا ( 1 ) فكتب مسلم إلى الإمام يطلب منه الإسراع بالقدوم

مؤكدا له أن الناس كلهم معه ( 2 ) . وفي رواية " بايع مسلم بن عقيل خمسة وعشرون

ألفا ، وفي رواية أخرى أربعون ألفا " ( 3 ) . ولما بدأت ملامح المعركة ، وجاء ابن

زياد تخلى الناس كلهم عن مسلم بن عقيل ولم يجد من الأربعين ألفا رجلا واحدا

يأويه أو يدله على الدرب إلا هانئ بن عروة ، وبسرعة تم إلقاء القبض على مسلم

وهانئ بن عروة فقطع الوالي الجديد رأسيهما وأرسل الرأسين إلى الخليفة يزيد بن

معاوية ( 4 ) فليس معقولا أن يبايع أربعون ألفا اليوم ويتنكروا غدا لبيعتهم فلا يثبت

أحد منهم على الإطلاق ! ! والمعقول الوحيد أن البيعة قد كانت بالاتفاق مع دولة

الخلافة ، مقابل جعل للمبايعين ، وأن تنصل المبايعين من بيعتهم قد تم أيضا

بالاتفاق مع دولة الخلافة ! ! وهو ما يعرف بلغة المخابرات المعاصرة

بالاختراق ! ! ! حيث ينظم إلى التنظيم المراد اختراقه مجموعة من العيون تتظاهر

بعضويتها لهذا التنظيم ، وتنقل ما تسمعه ، أو تتدخل بمشاريعه ! ! .

لقد اكتشف أهل الكوفة مكيدة الكتب والرسائل التي أرسلت للإمام

الحسين ، وأنها من تدبير الدولة لغايات استدراج الإمام إلى المكان الذي

تريده ، ! ! ! ثم إنه لن يجرؤ أحد منهم على الإعلان عن عدم موالاته لدولة

الخلافة ، لأن هذا الإعلان يؤدي لقطع العطاء ، ويؤدي للموت أيضا ! ! ولن يجرؤ

أحد منهم على الإعلان عن ولائه لعلي بن أبي طالب أو لأحد من أهل بيته ، لأن

عقوبة هذا الإعلان هي الموت وهدم الدار وهذه العقوبة كانت سارية قبل قدوم

مسلم وبعد موته . مما يؤكد أن فكرة البيعة أيضا كانت من تدابير دولة

الخلافة ! ! ! .

إن أهل الكوفة أقل وأذل من أن يجرؤوا على البيعة وعلى تحدي سلطة

( 1 ) تاريخ الطبري ج 6 ص 211 ، ومثير الأحزان ص 21 ، واللهوف ص 10 ، وموسوعة كلمات الحسين ص 53 . ( 2 ) راجع تاريخ الطبري ج 6 ص 211 . ( 3 ) راجع تاريخ ابن عساكر ح 649 . ( 4 ) راجع تاريخ الطبري ج 6 ص 199 - 215 ، والإرشاد ص 199 - 200 .