كربلاء ، الثورة والمأساة — الصفحة ٨٧

الفصل الثاني : الموقف النهائي لأكثرية الأمة الإسلامية من مذبحة كربلاء

بمعنى أن دولة الخلافة كانت تعلم بخروج الحسين ، وكان بإمكانها اللحوق

به فهو يسير على الطريق العام ، ولكنها لم تلحق به لأن خروجه من المدينة كان

جزء من خطتها لقتله بعيدا عمن يعرفونه معرفة حقيقية .

وقدر معاوية وأركان دولته أن الحسين سيصل إلى مكة بالضرورة ، ولا خطر

على دولة معاوية من وصول الحسين إلى مكة لأن أكثرية سكانها من أبناء بطون

قريش ال‍ 23 ومواليهم وأحابيشهم وهي الأكثرية نفسها التي كانت مشركة ،

واضطرت مكرهة لإعلان إسلامها وهي تعرف تاريخ الصراع وحصيلته وهي

موتورة ومن المحال أن تقف مع الإمام الحسين ، ووصل الحسين بالفعل إلى

مكة ، صحيح أن مكة لن تقف معه ، ولكن وجود الحسين في مكة ومعرفة وفود

الحجيج سنويا بوجوده يشكل خطرا ، لذلك يتوجب إبعاده عن مكة ، حسب خطة

معاوية ، وبالتالي يجب قتله وأهل بيته في مكان ناء بعيدا عن معارفه ! ! ! الذين

يعرفونه معرفة حقيقية ، والذين يعرفونه معرفة سطحية ، وليس من المستبعد بأن

معاوية الذي يشرف على مخابرات دولة عظمى وتأتيه كل أنبائها ، على علم بأن

الحسين وأهل بيت النبوة سيقتلون في كربلاء ، وطمعا بأن يقتلوا في كربلاء رتب

مع ابنه وأركان دولته جر الحسين وأهل بيته من مكة إلى كربلاء .

لقد كان أمير دولة البطون على مكة على علم بوجود الحسين وعلى علم

بامتناع الحسين عن المبايعة ، وعلى علم بمشاعر أكثرية سكان مكة نحو الحسين ،

كان بإمكانه أن يجهز جيشا قوامه ألف مقاتل بمدة لا تتجاوز يومين وكان بإمكانه

أن يقتل الحسين وأهل بيت النبوة ولكنه لم يفعل ، ولم يتعرض للحسين إلا تعرضا

بسيطا ، قال الطبري ، وابن الأثير ، وابن كثير ، والبلاذري : " فاعترضته رسل الوالي

من قبل يزيد عمرو بن سعيد ، وتدافع الفريقان واضطربوا بالسياط ، وامتنع الحسين

وأصحابه منهم امتناعا قويا " . ( 1 ) .

ودليل آخر على صحة ما ذهبنا إليه أن الإمام الحسين عندما خرج من

( 1 ) راجع تاريخ الطبري ج 6 ص 217 - 218 ، وابن الأثير ج 4 ص 17 ، وابن كثير ج 8 ص 166 ، وأنساب الأشراف ص 164 .