كربلاء ، الثورة والمأساة — الصفحة ٦٥

الفصل الأول : حالة الأمة وقت خروج الحسين عليه السلام وموقفها منه

وحصتها بالسلطة ، ومنافعها الحاصلة والمأمولة ، وتنظر هذه الأكثرية إلى النبي

- أي نبي - ، أو المصلح - أي مصلح - على أساس أنه جاء ليسلبها مكتسباتها

بدعاوى موهومة ! ! ! وربما كانت هذه الأسباب وراء المواقف المخجلة لكل أكثرية

من أكثريات الأمم التي كذبت أنبياءها ، ورسلها ، والمصلحين المشفقين عليها ،

ووقفت مع طاغيتها ضدهم ، علاوة على حالة القسر الاجتماعي التي يخلقها

الانسياق أو التوجه العام .

الأقلية ومواجهة الأكثرية :

الذين آمنوا من كل أمة أقلية ، حقا ، أقلية لا يتجاوزون أصابع اليدين ، فماذا

عسى هذه الأقلية أن تفعل لمواجهة أكثرية تتكون من الآلاف أو عشرات الآلاف أو

مئات الآلاف ، إن مواجهة مسلحة تسعى إليها القلة المؤمنة هي بمثابة انتحار

حقيقي ، ستؤدي إلى قتل النبي وإبادة الذين آمنوا معه لتخلو الساحة كليا وتبقى

للأكثرية المجرمة ، من هنا ابتعد كل نبي من الأنبياء وكل رسول من الرسل وكل

أقلية من الأقليات التي آمنت بكل واحد منهم عن المواجهة المسلحة مع الأكثرية

الفاسدة . وبالوقت نفسه الذي بقي فيه كل نبي متمسكا بالإعلان عن عدم شرعية

نظام الأكثرية ، وفساد قيم هذه الأكثرية ، مع الاستمرار بحملة الإصلاح ، واقتصر

دور الأقلية على تصديق الرسول أو النبي والإيمان به ، وموالاته ، والسعي السري

لنشر مبادئه لمن يتقبلها ! !

الله في مواجهة الأكثرية :

عندما وقفت الأكثرية من كل أمة ضد نبيها ، ومن معه ، وكذبته ، وعزلته

عزلا اجتماعيا كاملا ، ونفرت منه ، وقاومت دعوته لإصلاح الفساد المتفشي في

أوساط تلك الأكثرية ، وحالت بينه وبين كشف الحقائق عندما فعلت كل ذلك ;

فقد أجرمت حقا ولا بد من أن ينال المجرم عقابه العاجل ، لذلك فإن الله سبحانه

وتعالى تولى أمر مواجهتهم بوسائله وجنوده ، فأهلك الأكثرية الفاسدة من قوم

نوح ، وعاد ، وفرعون ، وثمود ، وقوم لوط ، وأصحاب الأيكة ، وبالطرق التي بينها