كربلاء ، الثورة والمأساة — الصفحة ٥٩

الفصل الأول : حالة الأمة وقت خروج الحسين عليه السلام وموقفها منه

النبوة ، وقال معاوية : إضفوا هالة القداسة على كل من صحب النبي ورآه ،

فاستجابت الرعية ورددت خلف معاوية بأن كل الصحابة بمن فيهم معاوية وأبوه

ومروان بن الحكم عدول لا يصدر منهم إلا حقا وصوابا ، لقد ملت الأمة فكرة

المقاومة والدفاع عن الحق ، وقررت أن تطلب الحياة والسلامة والعافية ولو بالقيود

والأغلال .

فضلا عن ذلك ، فإن المناهج التربوية والتعليمية والسلوك العام للخلفاء

وأركان دولتهم كان منصبا بالدرجة الأولى على إنكار أي حق لأهل بيت النبوة

بقيادة الأمة ، وعلى تصغير مكانة أهل بيت النبوة ، وتأويل النصوص الشرعية التي

نجت من حصار الخلفاء تأويلا يخرجها عن معناها ، وعلى محاصرة أهل بيت

النبوة ومن والاهم ، وإظهارهم بمظاهر الطامعين بالسلطة ، والمنازعين لأمر أهله ! !

وبمظهر المتربصين بوحدة الأمة ، والمتأهبين لشق عصا الطاعة ، والخروج على

الجماعة ! ! لقد نجحت دولة الخلافة بإرساء هذه المفاهيم الظالمة في نفوس

الأكثرية الغافلة من رعاياها ! ! .

فضلا عن ذلك ، فإن عامة أبناء بطون قريش ال‍ 23 ، والبطن الأموي خاصة

صاروا هم ومن والاهم أركانا لدولة الخلافة من بعد وفاة النبي وحتى عهد يزيد

وما بعده ، وهذه البطون هي نفسها التي حاربت محمدا وحاربت دينه طوال 21

عاما ولم تسلم إلا مكرهة ونتيجة معاناة الحرب التي استمرت 21 عاما كرهت

محمدا وبني هاشم وأضمرت الحقد لهم ، ولما انتصر الإسلام ، وصار له ملك

ودولة صار الدين طريق ملك ، فادعت البطون حبها لمحمد ، وقرابتها منه ،

وأعلنت اعترافها بالنبوة ، وتفاخرها بهذه النبوة لغاية توطيد ملكها على العرب ،

وعلى العالم ، وبالوقت نفسه الذي أبقت فيه بطون قريش كراهيتها وحقدها على

آل محمد خاصة والهاشميين عامة ، وأخذت هذه البطون حذرها التام من كل من

يواليهم ويحبهم من المسلمين ، وجردت الهاشميين ومن والاهم عمليا من كافة

حقوقهم السياسية ، وبالوقت نفسه الذي تزعم فيه البطون إسلامها وإيمانها ،

وتحكم الناس باسم الدين ، إسلاما وإيمانا ! ! .