كربلاء ، الثورة والمأساة — الصفحة ٥٦

الفصل الأول : حالة الأمة وقت خروج الحسين عليه السلام وموقفها منه

الطاغية : وإن كنت فاعلا يا أمير المؤمنين فاعط أوامرك لجيشك الجرار بأسر ابن

بنت النبي وآل النبي وأهل بيت النبي ، فليست هنالك ضرورة عسكرية لقتلهم ! ! .

كان بإمكان الأكثرية ووجهاء الأمة وعقلائها على الخصوص أن يقولوا

للخليفة : " إن ابن بنت النبي عالم ورث علم النبوة ، أو على الأقل أحد علماء

الإسلام ، وليس مناسبا " لأمير المؤمنين " أن يقتل عالما مهما كان جرمه ! ! إنها

لوصمة عار في جبين الجيش الإسلامي إن قتل حبرا يهوديا ، أو راهبا نصرانيا ،

فكيف يا أمير المؤمنين بوارث علم النبوة الإمام الحسين ! ! .

كان بإمكانهم أن يتداعوا من كل حدب وصوب ويقولوا " لخليفة المسلمين "

نرجوك " يا أمير المؤمنين " إن الحسين وأهل بيته هم آل محمد الذين فرض الله

على كل مسلم أن يصلي عليهم في صلاته ، وأنهم ذوو قربى النبي الذين أوجب

الله على المسلمين مودتهم ! ! وقتلهم بهذه الطريقة إخراج لكم ولنا ولديننا

أيضا ! ! .

كان بإمكان الوجهاء والعقلاء وأكثرية الأمة المسلمة أن تقول للخليفة

الطاغية : يا أمير المؤمنين إن محمدا رسول الله نفسه لم يكره أحدا من الناس على

بيعته ، ثم إن بيعة الإمام الحسين وأهل بيت النبوة لا تزيد في ملك " مولانا أمير

المؤمنين " وإن عدم بيعتهم له لا تؤثر عمليا في ملكه ! ! .

كان بإمكان وجهاء الأمة وعقلائها وأكثريتها أن تقول للخليفة الطاغية

نرجوك يا صاحب الجلالة ونستوهبك روح الحسين وآل محمد وأهل بيت النبوة

وذوي قربى محمد ! ! نحن عبيدك وعبيد أبيك من قبلك ، وعلى طاعتك ، فهبهم

لنا ! ! إنك إن قتلتهم أيها الملك فأي شئ مقدس يبقى لدينا ! ! .

لو قال وجهاء وعقلاء المسلمين ذلك ليزيد بن معاوية لما وقعت مذبحة

كربلاء ! ! ربما كانت قلوبهم مليئة بالرعب ، وكان عسيرا عليهم أن يجتمعوا

ويقولوا ذلك للخليفة .

وربما أن الوجهاء قد أدركوا بثاقب عيون مصالحهم الضيقة أن الحسين

وأهل بيت النبوة عائق أمام مطامعهم المستقبلية بالرئاسة ، فأدركوا أن فعل يزيد بن