كربلاء ، الثورة والمأساة — الصفحة ٤٩

الفصل الرابع : المواقف والأهداف النهائية لقيادتي الفئتين

وأبسط ما يفعله قادة الدول مع الذين يرتكبون أعمالا أقل وحشية من مجزرة

كربلاء أن يحيلونهم على التقاعد ! ! أو يعفونهم من مناصبهم احتراما لمشاعر

المجتمعات التي يحكمونها ، لكن يزيد لم يفعل ذلك ، بل ولم يسمح لأحد بأن

ينتقد عبيد الله بن زياد . روى الطبري في تاريخه قال : لما وضعت الرؤوس " رأس

الحسين وأهل بيته وأصحابه " بين يدي يزيد بن معاوية قال يزيد :

يفلقن هاما من رجال أعزة * علينا وهم كانوا أعق وأظلما

فقال يحيى بن الحكم ، أخو مروان :

لهام بجنب الطف أدنى قرابة * من ابن زياد العبد ذي الحسب الوغل

سمية أمسى نسلها عدد الحصى * وبنت رسول الله ليس لها نسل

فضرب يزيد في صدر يحيى وقال له : اسكت .

فيزيد لا يسمح حتى لابن عمه أن ينتقد فعل عبيد الله في كربلاء أو أن ينتقد

عبد الله ، لسبب بسيط هو أن ما فعله عبيد الله كان تنفيذا حرفيا لمشيئة يزيد

وموقفه النهائي القاضي بقتل آل محمد وقتل من يواليهم ! ! ! ثم إن يزيد قد اعترف

أمام وفده الذي أرسله إلى ابن الزبير ، إذ قال : " لن يكون أعظم من الحسين ، ولا

الزبير أعظم من علي . . . " ( 1 ) .

عيد في عاصمة يزيد :

قال الخوارزمي الحنفي بروايته عن سهل بن سعد ، خرجت إلى بيت

المقدس حتى توسطت الشام ، فإذا أنا بمدينة مطردة الأنهار ، كثيرة الأشجار . قد

علقوا الستور ، والحجب ، والديباج ، وهم فرحون ، مستبشرون وعندهم نساء

يلعبن بالدفوف والطبول ، فقلت في نفسي : لعل لأهل الشام عيدا لا نعرفه نحن ،

فرأيت قوما يتحدثون ، فقلت : يا هؤلاء ألكم بالشام عيد لا نعرفه نحن ؟ قالوا : يا

شيخ نراك غريبا . فقلت : أنا سهل بن سعد قد رأيت رسول الله وحملت

حديثه . . . ثم أخبروه قائلين : " هذا رأس الحسين عترة رسول الله يهدى من أرض

( 1 ) راجع تاريخ الإسلام للذهبي ج 2 ص 344 ، وتاريخ ابن كثير ج 8 ص 165 .