كربلاء ، الثورة والمأساة — الصفحة ٢٨٣

الفصل الثالث : الإمام يقيم الحجة على جيش الخلافة

أن الإمام الحسين على حق ، وأنه الممثل الشرعي لهذا الحق ، ويعرفون والده

الإمام علي ، ومكانته العالية ، وعدله ، وصبره ، ورحمته بالعباد ، والتزامه الصارم

بالشرعية الإلهية ، وهم يعرفون أيضا بني أمية ، وتاريخهم الدموي الأسود ،

وظلمهم الذي جاوز المدى ، وبشاعة حكمهم ، ومعاداتهم الصارمة للشرعية

الإلهية ، وجهلهم بها ، وتجاهلهم لها ويبدو أن الإمام لم يقطع الرجاء بنصرة أهل

الكوفة له حتى بعد أن وصل إلى كربلاء ، فهل يعقل أن يبايعه ثمانية عشر ألفا ،

ولا يفي له منهم بهذه البيعة مائة ! ! ! كان بإمكان الإمام أن يرجع من الطريق قبل أن

يلقاه الحر ومعه طليعة جيش الخلافة ، لكنه رأى أنه ملزم أخلاقيا ودينيا بالقدوم

إلى الكوفة من أجل الذين كتبوا له ، وأرسلوا له الرسل ، ومن أجل الثمانية عشر

ألفا الذين بايعوا ابن عمه مسلم بن عقيل ! ! فهل يعقل أن يتخلى عنه أهل الكوفة

بهذه السهولة وأن يتركوه وحيدا ! ! ثم ما الذي أجبرهم على كتابة كتب الدعوة ،

وإرسال الرسل ! ! ! تلك أمور لا تصدق بالفعل ! ! وهل قضية الكتب والرسل

مؤامرة من معاوية وابنه كما أسلفنا ووثقنا ! ! فإذا كانت الكتب والرسل أجزاء من

مؤامرة وفصول فيها ، فما هو موضوع بيعة الثمانية عشر ألفا الذين شهد مسلم بن

عقيل بأنهم قد بايعوه ! ! وهل يعقل أن تكون فصلا من المؤامرة ! ! وأنها نوع من

الإختراق ، أو تغلغل مخابرات دولة الخلافة ! ! .

وما يعنينا هو أن الإمام الحسين قد ركز تركيزا خاصا على إقامة الحجة على

أهل الكوفة من خلال رسائله التي أشرنا إلى بعضها وسنشير إلى بعض آخر منها ،

ومن خلال تصريحاته ، ومن خلال خطبه التي انتهت كلها إلى أسماع أهل الكوفة

وإلى أسماع جيش الخلافة .

تقريع الإمام لأهل الكوفة :

عبأ عمر بن سعد جيش دولة الخلافة لمحاربة الإمام الحسين ، ورتبهم في

مراتبهم ، وأقام السرايا في مواضعها ، وعبأ الإمام الحسين أصحابه في الميمنة

والميسرة فأحاطوا بالحسين من كل جانب حتى جعلوه في مثل الحلقة ، فخرج

الحسين من أصحابه حتى أتى الناس فقال لهم : " ويلكم ما عليكم أن تنصتوا إلي ،

فتسمعوا قولي ، وإنما أدعوكم إلى سبيل الرشاد ، فمن أطاعني كان من الراشدين ،