كربلاء ، الثورة والمأساة — الصفحة ٢٨٢

الفصل الثالث : الإمام يقيم الحجة على جيش الخلافة

والبيوت من ورائهم وعن أيمانهم وشمائلهم . . . " ( 1 ) .

الوضع الأمثل لإقامة الحجة قبل بدء القتال :

إنه وإن كان ذلك الوضع من الناحية العسكرية كارثة محققة على الإمام

الحسين وأهل بيت النبوة ومن والاهم وأقام في معسكرهم ، إلا أنه من ناحية ثانية

هو الوضع الأمثل لإقامة الحجة على القوم قبل القتال ، فإذا تكلم الإمام الحسين

بذلك الوضع ، فإن بإمكان جيش الخلافة كله أن يسمع كلامه ، فالجيش يحيط به

من كل جانب ، ولا يبعدون عنه إلا بضع عشرات من الأمتار ، فكأن الله سبحانه

وتعالى قد جمعهم على هذه الصورة ليمكن الإمام الحسين من إقامة الحجة عليهم

تمهيدا لإنزال العذاب بهم .

فلو لم يخرج الإمام الحسين ويصل إلى كربلاء ، لحلف الذين أجرموا من

أهل العراق لله وبالله أنه لو جاءهم الإمام الحسين لنصروه ، فالله سبحانه وتعالى

يعلم إنهم لكاذبون ، ولكن وفق مقتضيات العدل الإلهي يجب أن يقع الفعل

ويجب أن تقوم الحجة حتى تحق كلمة العذاب على الذين أجرموا .

وها هو يزيد ، وعبيد الله بن زياد ، وأركان دولة الخلافة يحشرون جيش

العراق ، وأهل الكوفة عن بكرة أبيهم وفيلقا من فيالق جيش الشام ودون أن يدروا

ليتمكن الإمام الحسين من إقامة الحجة عليهم وليشهدوا على أنفسهم من حيث لا

يشعرون ! ! ! .

إقامة الحجة على أهل الكوفة خاصة :

لأن أهل الكوفة هم الذين كتبوا له ، وأرسلوا له الرسل ، وبايع مسلم بن

عقيل منهم ثمانية عشر ألفا ، ولأنه بناء على هذا كله توجه الإمام الحسين إلى

العراق ، فقد ركز الإمام تركيزا خاصا على إقامة الحجة كاملة على أهل الكوفة ،

فهم يعرفون الإمام ويعرفون كراماته ، وقربه من النبي ، وعظيم مكانته ، ويعرفون

( 1 ) راجع تاريخ الطبري ج 3 ص 217 ، والإرشاد ص 232 والكامل في التاريخ لابن الأثير ج 2 ص 560 ، والعوالم ج 17 ص 246 ، ووقعة الطف ص 201 .