كربلاء ، الثورة والمأساة — الصفحة ٢٦

الفصل الأول : قائدا الفئتين

لهذا كله امتزج الكره والحسد والحقد في قلوب الأمويين ونفوسهم ،

فانحرفوا انحرافا مهلكا ، وقد نبه النبي الأمة إلى حقيقة المشاعر الأموية ، فقال :

" إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا ، وإن أشد قومنا لنا بغضا

بنو أمية ، وبنو المغيرة ، وبنو مخزوم " ( 1 ) .

وعندما بين رسول الله آية * ( ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا ) * قال : " هما

الأفجران من قريش بنو أمية وبنو المغيرة ، فأما بنو المغيرة فقطع الله دابرهم يوم

بدر ، وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين " ( 2 ) .

لقد عبرت جويرية بنت أبي جهل عن الوضع النفسي لبطون قريش ، فعندما

صعد بلال على ظهر الكعبة وأذن وسمعت الأذان ، قالت بعفوية : " قد لعمري رفع

لك ذكرك ، أما الصلاة فسنصلي ، والله لا نحب من قتل الأحبة أبدا " ( 3 ) ، لقد

عاش البطن الأموي رهينا لسلسلة من العقد ! ! لماذا يكون النبي من بني هاشم ! ! !

كيف يثأرون من الهاشميين وبالذات آل محمد وأهل بيته لقتلاهم في بدر ! ! ! كيف

يستعيدون حقهم بقيادة بطون قريش ! ! ! وكيف يوفقون بين الإسلام وبين هذه

العقد المميتة ! ! ! .

( 1 ) راجع المستدرك على الصحيحين ج 4 ص 487 ، وذكره المتقي الهندي في كنز العمال ج 6 ص 50 وقال أخرجه نعيم بن حماد في الفتن . ( 2 ) راجع كنز العمال ج 1 ص 253 وقال أخرجه ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والطبراني في الجامع الصغير ، وذكره السيوطي في الدر المنثور وقال أخرجه الطبراني في الأوسط والحاكم وصححه وقال أخرجه ابن مردويه . ( 3 ) راجع المغازي للواقدي ج 2 ص 846 .