كربلاء ، الثورة والمأساة — الصفحة ٢٤٩

الفصل الخامس : محطات رحلة الشهادة من مكة إلى كربلاء

لكان من الممكن أن تتغير نتيجة المعركة .

ويلاحظ أيضا أن بعض الذين انضموا للإمام الحسين في محطات رحلات

الشهادة ، قد انضموا من باب ( الوجاهة ) ، حتى يقولوا في ما بعد إنهم رافقوا

الحسين ، وإنهم كانوا موضع ثقته ، ومن خلص مستشاريه ، وليس من المستعبد

أنهم قد أقاموا اتصالات مع أولياء عبيد الله بن زياد ، وهكذا أظهروا أنفسهم

بمظاهر البطولة ، والمغامرة ، وهم لا يدرون أنهم أقاموا الحجة عليها ، وشهدوا

على أنفسهم من حيث لا يشعرون ، وتخلقوا بأخلاق المنافقين فقالوا للإمام : إنا

معك ، أو أوحوا بذلك ، وقالوا لجنود الطاغية : إنا معكم أو أوحوا لهم بذلك ،

فلما خلوا إلى شياطينهم * ( قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزءون ) * [ البقرة / 14 ] .

ويلاحظ أيضا أن بعض الوعاظ الذين تثاقلوا عن نصرة الإمام وأهل بيت

النبوة ، وخذلوهم وهم بأمس الحاجة إليهم ، صاروا في ما بعد ثوارا ونصروا ابن

الزبير ، وقاتلوا الجيش الأموي في المدينة ، كما فعل ابن مطيع العدوي ، فقد

ترأس قريش يوم الحرة ، وانضم إلى ابن الزبير ، وقاتل معه ، وتولى له الكوفة .

المرحلة الثانية من رحلة الشهادة

بدأت هذه المرحلة من اللحظة التي اكتشف فيها الإمام وجود طليعة لجيش

بني أمية تسايره ، وتراقب حركاته وسكناته ، وبالتحديد بجبل ذي حسم يوم تقابل

الإمام وصحبه مع طليعة هذا الجيش ، فلم يعد الإمام حرا بحركته ، إنما عليه أن

يدرس رد فعل طليعة هذا الجيش على هذه الحركة ، أنظر إلى قول الإمام

لأصحابه : " احملوا النساء ليركبوا حتى ننظر ما الذي يصنعه هذا وأصحابه " . قيل :

فركب أصحاب الحسين ، وساقوا النساء بين أيديهم ، فقدمت خيل الكوفة حتى

حالت بينهم وبين المسير ، فضرب الحسين يده إلى سيفه ثم صاح بالحر : " ثكلتك

أمك ما الذي تريد أن تصنع ؟ فقال الحر : لا بد أن أنطلق بك إلى عبيد الله بن

زياد ، فقال له الحسين : إذا والله لا أتبعك أو تذهب نفسي ، فقال الحر : إذا والله

لا أفارقك أو تذهب نفسي وأنفس أصحابي " .