كربلاء ، الثورة والمأساة — الصفحة ٢٢٤

الفصل الرابع : رحلة الإمام الحسين عليه السلام للشهادة في سبيل الله

عمر ( 1 ) وعبد الله بن العباس ( 2 ) وعبد الله العدوي ( 3 ) والواقدي وزرارة ( 4 ) وحتى

الحكيمات المسلمات كعمرة بنت عبد الرحمن كتبن إليه يعظمن ما يريد الإمام أن

يصنعه ، ويأمرنه بالطاعة ولزوم الجماعة ، ويخبرنه أنه يساق إلى مصرعه ( 5 ) ! !

ويروي الرواة أن ابن عمر كان يقول : " غلبنا حسين بن علي بالخروج ، ولعمري

لقد رأى في أبيه وأخيه عبرة ، ورأى من الفتنة وخذلان الناس لهم ما كان ينبغي له

أن لا يتحرك ما عاش ، وأن يدخل في صالح ما دخل فيه الناس ، فإن الجماعة

خير " ( 6 ) .

ويروي بعض المؤرخين أن عبد الله بن عمر قال للإمام الحسين : " لا تخرج

فإن رسول الله خيره الله بين الدنيا والآخرة ، فاختار الآخرة ، وإنك بضعة منه ، فلا

تعاطها يعني الدنيا . . . فاعتنقه وودعه . . . " ( 7 ) وحتى مروان بن الحكم بن العاص

الملعون ابن الملعون على لسان رسول الله ينصح الإمام الحسين قائلا : " يا أبا

عبد الله إني ناصح ، فأطعني ترشد وتسدد ، فقال له الإمام الحسين : وما ذلك قل

حتى أسمع ، فيقول له مروان : " إني آمرك ببيعة أمير المؤمنين يزيد فإنه خير لك

في دينك ودنياك " ( 8 ) ويذهب بعض من المؤرخين إلى أن الإمام الحسين قد خرج

من المدينة متوجها إلى العراق . . .

فطاعة الخليفة وفق هذه الثقافة فرض على كل مسلم ومسلمة ، لأنه قد

خلق ليطاع ! ! والقبول بأفعال الخليفة ، واجب على كل مسلم ومسلمة ، ومعصية

الخليفة جرم بحق الله وبحق رسوله ، قبل أن يكون جرما بحق الخليفة ، والخارج

على الخليفة هو شاق لعصا الطاعة ، وخارج على الجماعة ، قبل أن يكون خارجا

( 1 ) تاريخ الطبري ج 3 ص 249 والفتوح لابن أعثم ج 5 ص 72 . ( 2 ) الفتوح لابن أعثم ج 5 ص 26 ، ومقتل الحسين للخوارزمي ج 1 ص 19 . ( 3 ) أنساب الأشراف ج 3 ص 155 . ( 4 ) دلائل الإمامة ص 74 ، ومثير الأحزان ص 39 ، وبحار الأنوار ج 44 ص 364 . ( 5 ) تاريخ ابن عساكر ، ح 653 وما بعده وتقريب التهذيب ج 2 ص 607 . ( 6 ) راجع الكامل في التاريخ لابن الأثير ج 2 ص 531 والبداية والنهاية ج 8 ص 158 . ( 7 ) تاريخ ابن عساكر ، ترجمة الإمام الحسين ص 200 . ( 8 ) راجع الفتوح لابن أعثم ج 5 ص 17 ، ومقتل الحسين للخوارزمي ج 1 ص 184 .