كربلاء ، الثورة والمأساة — الصفحة ٢١٦

الفصل الرابع : رحلة الإمام الحسين عليه السلام للشهادة في سبيل الله

الحسين موقنا أنه وأهل بيته وأصحابه غرباء تماما ، يسيرون في مملكة بني أمية بلا

ناصر ، ولا معين ، بين قوم قلوبهم غلف ، لا يعون ولا يرحمون وقد أثبتت الوقائع

بالفعل في ما بعد أن فرعون مصر وجنوده كانوا بمنتهى الرحمة والخلق إذا ما

قيست أفعالهم بأفعال جيش الأمويين ، فعندما غادر الإمام المدينة المنورة تلا قوله

تعالى : * ( فخرج منها خائفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ) *

[ القصص / 21 ] ( 1 ) وهو عين ما قاله موسى عندما فر من فرعون مصر وجنوده .

والإمام الحسين الذي اختاره الله إماما ، وأعده وأهله ، لا يلقي الكلام على

عواهنه ، إنما يبرز بكلامه ومقارناته أدق المخفيات بصيغة يفهمها المكلفون فهما

كاملا ، لتقوم الحجة عليهم وفق موازين الحق ومعاييره ، ولما وصل الإمام

الحسين إلى مكة ، تلا قوله تعالى : * ( ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن

يهديني سواء السبيل ) * [ القصص / 22 ] ( 2 ) وهو عين ما قاله موسى عندما ابتعد نسبيا

عن الخطر وعندما أشرف على مدين ! ! فالتمثل بقول موسى في مكانين مختلفين ،

وفي فترتين زمنيتين متباعدتين يعكس بوضوح وحدة المحنة بين النبي موسى ( ع )

والإمام الحسين ، ووحدة الجو النفسي بينهما ، والتشابه بالحالتين ، والتطابق في

طبيعة الخصمين ، ووحدة المعاناة ، وإبرازا لهذا فإن الإمام الحسين يستعين بإعجاز

القرآن ليضع الأمة معه في موقفه وطبيعة معاناته ، وليستصرخ لا شعورها لنصرته .

الخارطة الجغرافية والإعلامية لرحلة الشهادة :

من المدينة إلى مكة

قبل أن يخرج الإمام الحسين من المدينة إلى مكة بادئا رحلة الشهادة كتب

الرسالة التي وجهها إلى بني هاشم ، والتي تحدثت عن أمور غيبية لم تحدث بيقين

( 1 ) راجع تاريخ الطبري ج 3 ص 272 والكامل لابن الأثير ج 2 ص 531 والإرشاد ص 202 ووقعة الطف ص 85 والعوالم ج 17 ص 181 ، وينابيع المودة ص 402 وأعيان الشيعة ج 1 ص 588 والموسوعة ص 299 . . ( 2 ) راجع الإرشاد للمفيد 202 ، بحار الأنوار ج 44 ص 332 والعوالم ج 17 ص 181 والكامل لابن الأثير ج 2 ص 531 وتاريخ الطبري ج 3 ص 272 والفتوح ج 5 ص 25 ، وأعيان الشيعة ج 1 ص 588 ووقعة الطف ص 586 والموسوعة ص 305 .