كربلاء ، الثورة والمأساة — الصفحة ٢٠٥

الفصل الثالث : الإمام الحسين عليه السلام يشخص أمراض الأمة المزمنة

لأريتك أثر جبريل من دارنا ، ونزوله على جدي بالوحي ، يا أخا الكوفة ، مستسعى

العلم من عندنا ، أفعلموا وجهلنا ؟ هذا لا يكون " ( 1 ) فعلم الحلال والحرام

والصواب والخطأ ، والفيصل بين الشرع والهوى هو قول الإمام الحسين لأنه الإمام

المؤهل لقيادة الأمة ، ووارث علم النبوة والكتاب .

ثم إن العرب كلها تعرف الإمام الحسين ، فهو العالم الفذ الذي لا يدانيه

عالم ، والشخص الفريد من نوعه الذي واجه جيشا وبرباطة جأش ، وببأس لا مثيل

له ، وهو الرجل الشامخ المقام الذي واجه محنة تهد الراسيات بأعصاب فولاذية

ولم يهن ولم يستسلم ، وهو الذي أقدم بمحض اختياره على تقديم روحه دفاعا

عن الحق ، فالإمام الحسين كان أوحد زمانه لأنه الإمام الشرعي ، فهو الأعلم وهو

الأتقى وهو الأفضل ، كان متألقا كالشمس الطالعة في النهار ، وكالبدر في ظلمات

الليل . فكان هو الوحيد المؤهل ليبعث انتفاضة ، وليقود ثورة من نوع خاص . فلن

يقوى الخليفة ، وإعلام دولته على التشكيك بدين الإمام ، أو النيل من مكانته ،

أو إقناع المسلمين بخزعبلات ودعايات إعلام دولة الخلافة التي يسمون بها عادة

أعداء الخليفة ودولته .

من هم المنتفضون والثوار ؟

لقد قرر الإمام الحسين أن يستجيب لنداء الواجب ولدوره التاريخي ، لقد

قرر أن ينتفض وأن يكون أول ثائر ، وعزم على تحمل مسؤولية قيادة الانتفاضة

المباركة وقيادة الثورة .

ولكن في ذلك المناخ الذليل من يجرؤ على الانتفاضة ، ومن يجرؤ على

الثورة ، ومن يجرؤ على تأييد قائد الثورة الإمام الحسين ، ومن يجرؤ على الالتفاف

حوله والسير معه إلى نهاية الشوط ؟ بل ومن يستطيع أن يصافح الإمام الحسين ؟ أو

يجتمع معه ؟ فعم الذل والإرهاب في ذلك المجتمع ، وأماتا فيه ، كل قيم

الإسلام ، وقيم النخوة والإباء ! ! ! يبدو أن الإمام الحسين قد أراد المنتفضين

( 1 ) بصائر الدرجات 11 ح 1 والكافي ج 1 ص 398 ح 3 وبحار الأنوار ج 6 ص 157 وج 45 ص 93 والموسوعة ص 347 .