كربلاء ، الثورة والمأساة — الصفحة ٢٠٢

الفصل الثالث : الإمام الحسين عليه السلام يشخص أمراض الأمة المزمنة

الرعية بالمسلك الشخصي للخليفة ، فإن كان الخليفة فاسقا فتجب طاعته ، ولا

علاقة لأحد بفسقه ( 1 ) . لقد خلق الخليفة الغالب ليطاع ، وليحكم ، وخلقت الرعية

لتطيعه وتقبل بحكمه إن أرادت السلامة في الدنيا والجنة في الآخرة ! ! وإذا رفض

فرد من أفراد الرعية ذلك ، فلا عطاء له ولا رزق ، ولا مكان له في دولة الخلافة

ولا في المجتمع " الإسلامي " ويتولى الخليفة وأركان دولته قتله بتهمة شق عصا

الطاعة ومفارقة الجماعة ، ويوم القيامة يدخل النار جزاء وفاقا لمعصيته لخليفة

البطون . وأمام هذه الآلية المحكمة من إرهاب الدولة اقتصر دور الرعية على

الطاعة والقبول بأفعال الخليفة مهما كانت ، نحن أمام نظام يرفع شعار الدين ،

ويقوم بعمل المجرمين ، نحن أمام نظام الفراعنة ، ولكنه يلبس لباس الدين ، نظام

يديره أولئك الذين حاربوا رسول الله ودينه بكل وسائل الحرب ، حتى أحيط بهم ،

فاستسلموا وتظاهروا بالإسلام ، وبعد موت النبي استولوا على منصب الخلافة

بالقوة والغصب ، وحكموا الأمة باسم الإسلام الذي لا يعرفونه ، وهم كانوا

بالأمس من أشد أعدائه ، فكمموا الأفواه ، وصادروا الحريات ، وغصبوا الحقوق

والأموال ، وقتلوا النفوس المحرمة ، وأذلوا عباد الله ، وزيفوا الدين ، وحرفوه ،

وسخروه مطية لمطامعهم وأهوائهم ، وعاثوا في الأرض فسادا على سنة من آل

فرعون ، فذلت الأمة واستذلت أكثريتها ، واختارت الحياة مع الذل والعافية على

الموت ، وكانت الأمم الكافرة تتفرج عليها وهي تتآكل من الداخل ، وتتعجب

كيف تمكن الخلفاء من قلب كل شئ هذا الانقلاب المريع ؟ ! .

لقد أدرك الإمام الحسين بوصفه الإمام الشرعي ، وبوصفه الوارث الوحيد

للنبي أن الأمة تعيش أخطر مراحل حياتها ، وأنه لا بد للإسلام من منقذ ولا غنى

للأمة عمن يوقظها من سباتها العميق ، وإن تركت الأمة على ما هي عليه ، فقد

تعتقد الأمم الأخرى أن الإسلام في حقيقته ما هو إلا الإسلام الذي تمارسه دولة

الخلافة ، والنظم التي تتبناها دولة الخلافة وإن كانت إسلامية في ظاهرها ، لكن لا

( 1 ) راجع المراجع السابقة .