كربلاء ، الثورة والمأساة — الصفحة ٢٠٠

الفصل الثالث : الإمام الحسين عليه السلام يشخص أمراض الأمة المزمنة

تكد تراها ، لقد خلط خلفاء البطون كل الأوراق خلطا عجيبا ، فخلطوا الإسلام مع

الشرك ، والإمامة الشرعية مع الملك ، والظلم مع العدل ، والحق مع الباطل ،

والذل مع العز ، والطاعة مع المعصية ، وفرضوا على المسلمين بالقهر والقوة ، أن

يتناولوا هذه المتناقضات معا ، وخيروهم بين تناولها والحياة ، أو بين رفضها

والموت ، فاختار المسلمون الحياة مع تناول هذه المتناقضات ، لقد غير الخلفاء

مكان كل شئ ووضعوه في غير موقعه ، لقد استدعت الضرورة إلى انتفاضة أو

ثورة من نوع خاص لتنقذ ما تبقى من الإسلام ، ولتوقظ المسلمين من سباتهم

العميق ، وترفع الخلط الذي أوجده الخلفاء ، وتفتح أمام الأمة أبواب التحرر ،

والأمل ، والخلاص من الذل .

الدواعي الملحة لانتفاضة الإمام الحسين وثورته :

رأينا أن بطون قريش ال‍ 23 التي قاومت النبي وحاربته 23 عاما بقيادة أبي

سفيان وولديه : يزيد ومعاوية حتى اضطرها الرسول للاستسلام وأعلنت يوم

استسلامها إسلامها مكرهة ، رأيناها قد تمكنت من إلغاء الترتيبات الإلهية المتعلقة

بمنصب الإمامة أو الخلافة من بعد النبي ، وأنها قد تمكنت من الاستيلاء على هذا

المنصب بالقوة والقهر ، فصارت الخلافة الشرعية ملكا لمن غلب ، أو لمن يعهد

إليه ذلك الغالب وعموما فإن الخليفة الغالب ، كان غير مؤهل للقيادة ، فهو طليق

أو ابن طليق أو ألعوبة بيد الطلقاء ، الذين لا يعرفون من الدين إلا اسمه أو قشوره .

وباستيلاء بطون قريش ال‍ 23 على منصب الخلافة استولت تبعيا على

موارد الدولة وسلطاتها وطاقاتها ونفوذها ، وحازت كل شئ حيازة تامة ، وسخرت

كل موارد الدولة للمحافظة على هذا الملك الذي غصبته ، وتوسيع رقعته ،

وحرمان أهل بيت النبوة ومن والاهم من الصحابة المخلصين من هذا الملك ومن

منافعه ، أو من المشاركة بحجة أن النبي من بني هاشم وقد أخذ الهاشميون النبوة

وهي تكفيهم فتكون الخلافة حقا خالصا للبطون وتشترك مع أوليائها في منافع

الدولة وامتيازاتها على سبيل التفرد والاختصاص ! ! وفي البداية أعلنت دولة

الخلافة ضمنيا ، إنها لن تعطي لأي مسلم أي حق من حقوقه ولن تستعمله لعملها