كربلاء ، الثورة والمأساة — الصفحة ١٩١

الفصل الثالث : الإمام الحسين عليه السلام يشخص أمراض الأمة المزمنة

يجادل بها إلا جاهل . هذا الخليفة الغالب أو الذي عهد إليه غالب ، صار يتمتع

بكافة الصلاحيات الهائلة بوصفه اسميا على الأقل ( خليفة رسول الله ) ولما رست

أجرانه في الأرض ، وانقادت إليه الرعية ، صارت كل أموال الدولة تحت تصرفه

ومفاتيحها بيديه وبيد أوليائه ، ينفقون منها ما يشاؤون لمن يشاؤون ويدخرون منها

ما يشاؤون بلا حسيب ولا رقيب فهي بمثابة مال خاص للخليفة ولا رقابة عليه إلا

من ضميره ! ! وكل نفوذ الدولة وجاهها بقبضة يديه ، وكل القوة العسكرية تحت

تصرفه ، وكل أقاليم الدولة عمليا ملكه الخاص ، هذه الإمكانيات والطاقات الهائلة

والصلاحيات الفضفاضة جعلت من الخليفة وأركان دولته الذين يوالونه ويشاطرونه

أطره وقناعاته أو يتظاهرون بذلك قوة رهيبة ليس مثلها على وجه الأرض قوة ،

ولأن الخليفة اسميا هو ( خليفة رسول الله ) فقد تسلحت تلك القوة بالدين ولبست

لبوسه ، وسخرت تلك القوة الرهيبة كامل إمكانيات دولة الخلافة للمحافظة على

تفردها بمنصب الخلافة ، وعلى نظام الخلافة نفسه .

فصار الولاء للخليفة ونظامه وأعوانه ، أو التظاهر بهذا الولاء ، وصار تمجيد

أفعال الخليفة والقبول بها أو التظاهر بذلك هو الأساس لعز الفرد ، وهو الطريق

لمكانة الفرد في المجتمع ، وهو الأسلوب الأنجع ليحصل الفرد على نصيب من

مال الخليفة أو نفوذه ، أو جاهه وليتجنب كارثة الاصطدام بقوته الرهيبة .

فالخليفة يقدم عطاء شهريا لأفراد الرعية ، ويستعمل عمالا لأقاليمه وكوره ،

وقادة لجيشه ، وموظفين لإدارته ، وجنودا لأمنه وفتوحاته والدخول بهذه المجالات

متاح لكل الذين يوالونه ويوالون نظامه ، ويقبلون بما يفعل ، أو يتظاهرون بذلك

والخليفة يكتفي بالتظاهر فإذا ثبت للخليفة أو لأركان دولته أن هذا أو ذاك لا

يواليه ، ولا يوالي نظامه ولا يقبل بأفعاله ، فالعقوبة الآلية هي الحرمان من العطاء

والرزق الشهري وإغلاق مؤسسات الدولة بوجهه فلامكان له لا بالجيش ولا

بالإدارة ، ووضعه في قائمة أعداء الخليفة أو قائمة من يحب ويوالي أعداء

الخليفة ! ! وتلك جريمة من جرائم الخيانة العظمى وعقوبتها الموت في قوانين

دولة الخلافة ! ! ولكنها مسربلة بغطاء ديني فيقتله الخليفة باعتباره شاقا لعصا

الطاعة ، أو خارجا على الجماعة ، أو مفرقا لوحدة الأمة بعد الاجتماع ، كما فعل