كربلاء ، الثورة والمأساة — الصفحة ١٧٣

الفصل الثاني : اقتراحات المشفقين

إذا فإن اختيار الإمام الحسين للكوفة كان اختيارا معقولا في مثل ظروف

الحسين ، وخياراته المحدودة .

الحسين وتصديق أهل الكوفة :

لقد رأينا من كتاب مسلم بن عقيل أن ثمانية عشر ألفا من أهل الكوفة قد

بايعوه ، ومسلم بن عقيل صادق في ما قال : وهذا يعادل 181 ضعفا للعدد الذي

بايع الرسول في العقبة ، وبناء على تلك البيعة هاجر الرسول من مكة إلى المدينة ،

لقد تعهد الذين بايعوا رسول الله في العقبة حماية الرسول وأهله كما يحمون

إزرهم ، فلم يطلب رسول الله غير ذلك ، ولم يطلب ضمانات ، لأن فكرة طلب

الضمانات في مثل هذه الحالات غير معقولة ، ثم ما نوع تلك الضمانات ، قد

يقال : إن أهل المدينة ليسوا كأهل العراق ، أو كأهل الكوفة . لكن هذا القول ليس

علميا ، فقد شرع الخلفاء بإحراق بيت فاطمة بنت محمد على من فيه وفيه الحسن

والحسين طفلان ، وعلي وفاطمة ، أمام سمع أهل المدينة وبصرهم كما وثقنا ،

ولم يرو لنا مؤرخ قط بأن أحدا من أهل المدينة استنكر ذلك ، أو نهى عنه بل كان

أهل المدينة يتفرجون وكأن الأمر لا يعنيهم ، مع أنهم بايعوا رسول الله على أن

يحمونه ويحمون أهل بيته كما يحمون أنفسهم وذراريهم ، فتصديق الحسين لأهل

الكوفة وتعامله مع ظاهر الأمور هو المتفق مع المنطق والمعقول والمنقول .

الحسين وحمل أطفاله وأهل بيته :

قال أبو الفرج الأصفهاني : " بعد خروج الحسين أمر عمرو بن سعيد بن

العاص صاحب شرطته على المدينة ، أن يهدم دور بني هاشم ، وبلغ منهم كل

مبلغ " ( 1 ) لقد وصلنا هذا الخبر المختصر ، بالرغم من سيطرة دولة الخلافة على

وسائل الإعلام وكتابة التاريخ ، وحرصها على أن لا يسمع الناس إلا بما تعتز به ،

ولا يظهر عن جرائمها أي دليل . وعملية هدم دور بني هاشم ، والبلوغ منهم كل

مبلغ عمل خطير جدا ومن غير المعقول أن يتولى أمير المدينة القيام به على

( 1 ) راجع الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني ج 4 ص 155 .