كربلاء ، الثورة والمأساة — الصفحة ١٥٧

الفصل الأول : التناقض الصارخ بين الواقع والشرعية

بأيديهم بالوقت الذي تكون فيه عيونهم تسيل دما حزنا على الحسين ، وقلوبهم

تنفطر أسى جزعا لما فعلوا بالحسين ، لقد خالف الله ما في صدورهم عما في

ألسنتهم ! ! لقد جعل الله باطنهم شيئا ، وظاهرهم شيئا آخر ، وهذا أحدث فن من

فنون العذاب ومسخ إنسانية الإنسان وأقصى ما فعله الأنصار للإمام الحسين أن

خرج معه خمسة منهم ، رافقوه بكل المراحل ، ولم يتخلوا عنه ، وقاتلوا برجولة

نادرة بين يديه حتى قتلوا ( 1 ) ، وعذر أنصار المدينة أنهم ضاعوا وسط الأكثرية التي

كانت على الشرك ثم أسلمت وصارت أكثرية مسلمة ، واستولت على الخلافة

بالقوة ، فصار حاكم الأنصار هو عدوها الذي حاربته بالأمس تحت قيادة الرسول

وآله ، فكانت عيون الأكثرية الحاكمة مفتوحة على كل حركة وسكنة للأنصار ،

وكان الأنصار بنظر الأكثرية الحاكمة موضع شبهة بموالاة آل محمد الذين قادوا

الحرب ضد تلك الأكثرية عندما كانت على الشرك ، وكان على الأنصار وأولادهم

إذا ما أرادوا الحياة أن يثبتوا لبطون قريش ال‍ 23 أنهم ليسوا مع آل محمد ! ! !

فضلا عن ذلك فإن الأنصار صاروا قلة قليلة جدا وسط الكثرة التي كانت مشركة

ثم أسلمت ، ووسط الكثرة الوافدة من البلاد المفتوحة ، وبالتالي قلت أهمية

الأنصار ، وتضاءلت فاعليتهم . لكل هذه الأسباب اضطر الإمام الحسين ليخرج

من المدينة كارها ! ! .

أهداف الإمام المرحلية :

وفق التحليلات الدقيقة للإمام الحسين ، - والتي أشرنا إليها قبل قليل - رأى

أن مبايعته ليزيد بن معاوية جريمة كبرى وبكل المعايير الدينية والتاريخية

والمنطقية ، لذلك امتنع عن بيعة يزيد بن معاوية ، وأعلن هذا الامتناع بكل وسائل

الإعلان . الامتناع عن البيعة في عرف الخلفاء وأركان دولتهم ، يعتبر خروجا على

طاعة الخليفة الغالب ، وعدم القبول بخلافته ، ووفق قوانين دولة الخلافة السائدة

( 1 ) راجع المناقب لابن شهرآشوب ج 4 ص 104 والخوارزمي ج 2 ص 21 وتاريخ الطبري ج 5 ص 423 وبحار الأنوار ج 4 ص 28 وتاريخ الطبري ج 4 ص 413 وقد وثقناها تحت عنوان " جماعات وأفراد الفئة الأولى " .