كربلاء ، الثورة والمأساة — الصفحة ١٥٦

الفصل الأول : التناقض الصارخ بين الواقع والشرعية

لكنهم ليسوا على استعداد إطلاقا للمساهمة بأي شكل من الأشكال بنصرة الحسين

أو حمايته ! ! ! لقد تعودوا أن يقفوا ساكنين أمام أي مواجهة بين فريقين ، فإذا انتصر

أحدهما وقفوا مع الغالب ، وسلموا له تسليما كاملا ، فإذا ظهر على المسرح

فارس جديد يريد أن يغلب غالب الأمس ، فإنهم يتمسكون بغالب الأمس لا حبا

به ، ولكن خوفا منه ! ! ، كأن انسانيتهم قد أصيبت بالشلل فعلا ! ! لما قال أمير

المدينة إن الخليفة في دمشق أمره أن يأخذ البيعة من الحسين ، وإن أبى فعليه أن

يضرب عنقه يمكن لعقلاء الأنصار التدخل بهذه الحالة للأمر بالمعروف والنهي

عن المنكر والاقتراح على الأمير أن يعطي الإمام الحسين فرصة لإعادة النظر في

موقفه ! ! يمكنهم أن يقولوا للأمير : رجاء أن تبلغ الخليفة في دمشق أن الإمام

الحسين هو ركن آل محمد ، وأهل بيته وذوي قرباه وهو ابن رسول ، وقتل هذا

الرجل يسبب حرجا للجميع ، ولكن أهل المدينة ليسوا على استعداد حتى لمثل

هذه التضحية البسيطة ، فقلوبهم مسكونة بالرعب ، فقد يظن الخليفة أو أميره على

المدينة أنهم يوالون أهل بيت النبوة ، وقد بينا أن موالاة أهل البيت كانت من جرائم

الخيانة العظمى وعقوبتها التنكيل وهدم الدار ( 1 ) وقد يظن الخليفة أن أهل المدينة

يحبون أهل البيت ، وحب أهل بيت النبوة أيضا من جرائم الخيانة العظمى

وعقوبتها شطب ومحو اسم ( المجرم ) من ديوان العطاء ، وتجريده من الحقوق

المدنية بحيث لا تقبل له شهادة ( 2 ) فمن له بهذه الحالة مصلحة ليأمر بالمعروف أو

ينهى عن المنكر ، فتقدير أهل المدينة أن الإمام الحسين سيقدر أوضاعهم ،

وسيلتمس لهم عذرا ! ! ! إن الفراعنة أنفسهم لم يذلوا رعاياهم لهذه الدرجة التي

أذل فيها معاوية وابنه وخلفاء بني أمية رعاياهم لقد كان حكمهم أكثر بشاعة وقبحا

وظلما من حكم الفراعنة ! ! .

والخلاصة وأمام هذه السلبيات القاتلة فإنه لا ينبغي للإمام الحسين أن يأمل

بنصرة ومنعة أهل المدينة له ولموقفه ولآل محمد وذوي قرباه ، فلو أمرهم الخليفة

أن يصلبوا الإمام الحسين في جذوع النخل ، أو أن يحرقوه حيا لنفذوا أمر الخليفة

( 1 ) راجع شرح نهج البلاغة لعلامة المعتزلة ج 3 ص 595 - 596 تحقيق حسن تميم . ( 2 ) المصدر نفسه .