كربلاء ، الثورة والمأساة — الصفحة ١٢٨

الفصل الرابع : أخباره السماء عن مذبحة كربلا

عاما ، وسمعت أوامر النبي بضرورة نصرة الحسين والدفاع عنه ، مثلما سمعت نذر

النبي من مغبة التخلي عنه ، ومع هذا تجاهلت كل ذلك وكانت بين مشارك للقتلة

بالمذبحة أو مؤيد لهم أو متفرج عليهم ، فكانت أفعال هذه الأكثرية مشاركة جرمية

مع جميع الوجوه وكأفعال القتلة تماما وهي سلسلة جرائم ولكن مع سبق الترصد

والإصرار ، لقد سمع العالم كله ، بخروج الحسين من المدينة إلى مكة إلى

العراق ، وكانت فترة كافية للتجمع ونصرته ولكن الأكثرية تخلت عنه . ألا بعدا

لهم كما بعدت ثمود .

من أخبار السماء عن مذبحة كربلاء :

النموذج الأول : روت أم الفضل بنت الحارث ، أنها وفي يوم من الأيام بعد

ولادة الحسين حملته ، ووضعته في حجر النبي ، فإذا عينا رسول الله تهريقان من

الدموع ، فلما سألته عن سبب بكائه ، قال لها النبي : " أتاني جبريل فأخبرني أن

أمتي ستقتل ابني هذا ، قال فقلت : هذا ؟ فقال : نعم ، وأتاني بتربة من تربته

حمراء " ( 1 ) قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين .

النموذج الثاني : قالت أسماء بنت عميس ، والصحيح كما قال العسكري :

" سلمى بنت عميس زوجة سيد الشهداء حمزة " ( 2 ) لما ولد الحسين أمرني النبي أن

آتيه به ، فدفعته إليه في خرقة بيضاء ، فأذن في أذنه اليمنى ، وأقام في اليسرى ، ثم

وضعه في حجره وبكى ! ! ولما سألته عن سبب بكائه ، قال النبي : على ابني هذا ،

فقالت سلمى : إنه ولد الساعة ، قال النبي : تقتله الفئة الباغية لا أنالهم الله

شفاعتي ، ثم قال لها : لا تخبري فاطمة بهذا فإنها قريبة عهد بولادته ( 3 ) .

( 1 ) راجع المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 76 ، ورواه مختصرا في ص 179 ، وراجع تاريخ ابن عساكر ح 631 ، وقريب منه في ح 630 ، ومجمع الزوائد ج 6 ص 179 ، ومقتل الخوارزمي ج 1 ص 159 و 162 ، وابن كثير ج 6 ص 230 وج 8 ص 199 ، والفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 145 ، والصواعق لابن حجر ص 115 ، وكنز العمال ج 6 ص 223 ، وراجع معالم المدرستين للعسكري ص 28 وفضائل الخمسة ج 3 ص 336 . ( 2 ) راجع ترجمتها في أسد الغابة ص 479 . ( 3 ) راجع مقتل الحسين للخوارزمي ج 6 ص 87 - 88 وذخائر العقبى للطبري ص 119 ، ومعالم المدرستين للعسكري ج 1 ص 17 .