كربلاء ، الثورة والمأساة — الصفحة ١٠٧

الفصل الثالث : الأقلية التي وقفت مع الإمام الحسين عليه السلام أو تعاطفت معه

العقل ! ! ! تلك هي عبقرية إعلام دولة الخلافة ! ! وهذا سر عجائبه .

رأينا نماذج من الأفعال الهمجية والتي تعتبر جرائم بشعة ، وفق معايير كل

الشرائع الأهلية والوضعية يستحق فعلتها المجرمون المقت والخزي والموت

وسخط الخالق والمخلوق معا ، ومن المثير للدهشة إن إعلام دولة الخلافة يعتبر

هذه الأفعال بطولات وقربات إلى الله ، ويعتبر المجرمين الذين ارتكبوها أبطالا

ومجتهدين لهم الأجر عليها ! ! فبسر بن أرطأة من عتاة المجرمين ويقال إنه

صحابي ، وبما أنه صحابي فهو مجتهد ومأجور على كل جرائمه حسب إعلام دولة

الخلافة ، قال ابن تيمية في رده على المثالب : " وأكثر هذه الأمور لهم فيها معاذير

تخرجها عن أن تكون ذنوبا وتجعلها من موارد الاجتهاد التي إن أصاب المجتهد

فيها فله أجران وإن أخطأ فله أجر " ( 1 ) وقال ابن حجر في ترجمة أبي الغادية :

" والظن بالصحابة في كل تلك الحروب أنهم كانوا فيها متأولين وللمجتهد

المخطئ أجر . . . " ( 2 ) وقال ابن حزم في " المحلى " ، وابن التركماني في " الجوهر

النقي " واللفظ للأول : ولا خلاف بين أحد من الأمة في أن عبد الرحمن بن ملجم

لم يقتل علي بن أبي طالب إلا متأولا مجتهدا مقدرا أنه على صواب ( 3 ) ، فقاتل

علي بن أبي طالب مجتهد مأجور أجرا واحدا ! ! ! ! وحتى يزيد بن معاوية صار

بقدرة إعلام دولة الخلافة " ذاك إمام مجتهد " ( 4 ) والخلاصة فإن كل المجرمين

العتاة الذين نكلوا بأمة محمد مجتهدون ، مأجورون أجرا واحدا على جرائمهم

البشعة ! ! هذه هي طبيعة إعلام دولة الخلافة وتلك عجائبه ، وحتى يزول العجب

ألبسوا إعلامهم جبة الدين . أما ضحايا الحرة وكربلاء ورفاق حجر بن عدي ،

وعمرو بن الحمق ، فهم نكرات لا يلتفت إليهم إعلام دولة الخلافة ، لأنهم خانوا

الأكثرية ، وخرجوا من صفوف الجماعة ! ! ! ! .

( 1 ) منهاج السنة ج 3 ص 19 . ( 2 ) راجع الإصابة ج 4 ص 151 . ( 3 ) راجع ابن حزم في المحلى ج 10 ص 484 ، والجوهر النقي بذيل سنن البيهقي ج 8 ص 58 - 59 . ( 4 ) راجع معالم المدرستين للعسكري ج 2 ص 75 كما نقلها عن أبي الخير الشافعي المتوفى سنة 590 ه‍ .