كربلاء ، الثورة والمأساة — الصفحة ١٠٦

الفصل الثالث : الأقلية التي وقفت مع الإمام الحسين عليه السلام أو تعاطفت معه

وفي تاريخ اليعقوبي أنه قال : " اللهم إن عذبتني بعد طاعتي لخليفتك يزيد

ابن معاوية ، وقتل أهل الحرة فإني إذا لشقي " ( 1 ) .

وفي كتاب الفتوح لابن أعثم أنه قال : " اللهم إني لا أعمل عملا أرجو به

النجاة إلا ما فعلت بأهل المدينة " ( 2 ) ! ! ! .

نحن أمام إعلام مجنون ومفترس ، امتهن قلب الحقائق ، ففاق بقدرته حد

التصور والتصديق .

ففي الوقت نفسه الذي يقوم فيه جيش الخليفة بهدم الكعبة على رؤوس

المسلمين وإحراقها ، وبالوقت الذي يقتل فيه المسلمين وبالآلاف يوميا ، فإن هذا

الجيش يتلطف حتى لا يقتل حمام الحرم ! ! ! ! ! ! ( 3 ) هذه هي طبيعة الجيش الذي

ارتكب مذبحة كربلاء ، وتلك هي طبيعة الإعلام الذي غطى المذبحة ! ! ! ! .

نموذج أخير من إعلام دولة الخلافة :

عندما وضع رأس الإمام الحسين بين يدي عبيد الله بن زياد أخذ العبد ينكث

بقضيب خيزران ثنايا الحسين ، فقال له زيد بن أرقم العماني ، الجليل ، المعروف :

أعل بهذا القضيب عن هاتين الشفتين ، فوالله الذي لا إله غيره لقد رأيت شفتي

رسول الله على هاتين الشفتين ، يقبلهما ، ثم انفجر الصحابي بالبكاء فغضب ابن

زياد وقال : أبكى الله عينيك ، فوالله لولا أنك شيخ قد خرفت وذهب عقلك

لضربت عنقك ( 4 ) .

فالأمر بالمعروف جريمة ، والنهي عن المنكر جريمة ، والتذكير برسول الله

جريمة أيضا تستوجب القتل ، هذه الصالحات برهان قاطع على الخرف وذهاب

( 1 ) راجع تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 251 . ( 2 ) راجع كتاب الفتوح لابن أعثم الكوفي ج 5 ص 301 . ( 3 ) تاريخ الطبري ج 7 ص 16 - 17 في ذكر حوادث سنة 65 . ( 4 ) راجع معالم المدرستين للعسكري ج 3 ص 149 كما رواها عن الطبري ، وراجع الصواعق المحرقة لابن حجر ص 118 ، وتاريخ الطبري ج 6 ص 262 والبداية والنهاية لابن كثير ج 8 ص 90 ، ومجمع الزوائد للهيثمي ج 6 ص 195 ، وتاريخ ابن عساكر ج 4 ص 340 .