الأمالي — الجزء ١، الصفحة ٨٧

الحكمة في التكرار الواقع في سورة الرحمن ونظائره من كلام العرب

لنعم الفتى ياتوب كنت ولم تكن * لتسبق يوم كنت فيه تحاول

ونعم الفتى يا توب كنت إذا التقت * صدور الأعالي واستشال الأسافل

ونعم الفتى يا توب كنت لخائف * أتاك لكي يحمي ونعم المحامل

ونعم الفتى يا توب جارا وصاحبا * ونعم الفتى يا توب حين تناضل

لعمري لأنت المرء أبكي لفقده * بجد ولو لامت عليه العواذل

لعمري لانت المرء أبكي لفقده * ويكثر تسهيدي له أوائل

لعمري لأنت المرء أبكي لفقده * ولو لام فيه ناقص العقل جاهل

لعمري لانت المرء أبكي لفقده * إذا كثرت بالملحمين البلابل

أبا لك ذم الناس ياتوب كلما * ذكرت أمور محكمات كوامل

فلا يبعدنك الله ياتوب إنما * قيت حمام الموت والموت عاجل

ولا يبعدنك الله يا توب إنها * كذاك المنايا عاجلات وآجل

ولا يبعدنك الله يا توب والتقت * عليك الغوادي المدجنات الهواطل

فخرجت في هذه الأبيات من تكرار إلى تكرار لاختلاف المعاني التي عددتها على نحو

ما ذكرناه . . وقال الحارث بن عباد وكان قاضي العرب

قربا مربط النعامة مني * لقحت حرب وائل عن حيال

ثم كرر قوله قربا مربط النعامة في أبيات كثيرة من القصيدة للمعنى الذي ذكرناه . .

وقالت ابنة عم للنعمان بن بشير ترثي زوجها

وحدثني أصحابه أن مالكا * أقام ونادى صحبه برحيل

وحدثني أصحابه أن مالكا * ضروب بنصل السيف غير نكول