العناوين الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٥٥

الرابع : أحكام ذي الحقوين

الرابع : أحكام ذي الحقوين

علامة لكونه أصلا عادة .

والظاهر أن الترجيح مع المشهور ، والوجه بعد التأمل واضح .

وأما عد الأضلاع : فالرواية وإن كانت ضعيفة ، لكن تتأيد بالتعليل بأن حواء

خلقت من ضلع آدم الأيسر ، وبما علم من طريقة أهل التشريح والتجارب كونه

كذلك .

لكن قد عرفت أنه غير حاسم للأشكال كما زعمه القائلون به ، فلو لم يكن

التفاوت بضلع تام بقي الأشكال على حاله ، فالمرجع الموثق المنطبق على ما

قررناه من القاعدة في نصف النصيبين في الإرث ، والديتين في الجناية ، والأصول

المعتمدة في سائر المباحث ، كما عرفت .

وفي اعتبار تكرر الأمارة كلام يأتي في ذي الحقوين .

الرابع : في أحكام ذي الحقوين

والمراد به : من له بدنان في حقو واحد ، ولم يتعرض له الأصحاب إلا في

الميراث .

ففي الشرائع : من له رأسان أو بدنان على حقو واحد يوقظ أحدهما ( 1 ) ، فإن

انتبها فهما واحد ، وإن انتبه أحدهما فهما اثنان ( 2 ) .

وفي القواعد : يوقظ أحدهما ، فإن انتبها فهما واحد ، وإن انتبه أحدهما فهما

اثنان في الميراث ( 3 ) .

وفي الدروس : يوقظ أحدهما بعد نومهما ، فإن انتبها فهما واحد ، وإن انتبه

( 1 ) في النسخ بدل ( أحدهما ) : ( بعد نومهما ) والصواب ما أثبتناه من المصدر . ( 2 ) الشرائع : 4 : 47 . ( 3 ) القواعد : 2 : 187 .