العناوين الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٤٩

الثالث : علائم الذكورية والأنوثية

الثالث : علائم الذكورية والأنوثية

في الميراث ؟ لم أجد في كلامهم في سائر المباحث ما يوضح هذا المعنى .

نعم ، سمعت ما في كلام الكركي من أن الميت المشتبه كالخنثى مع احتمال

القرعة ضعيفا ( 1 ) ، فيحتمل إرادته ما يعم الممسوح ، فيفيد إلحاقه بالخنثى وإن لم

يسم بالخنثى .

ويحتمل أن يكون مراده : الاشتباه بالعارض - كقطع الأعضاء أو اضمحلالها

بحيث لا يتميز - وهذا هو الظاهر بقرينة كلام الدروس ، حيث فرضه فيما لو وجد

صدر الميت أو ما لا مميز له .

فمقتضى الضوابط أن يريدوا بالخنثى ما مر ، ويرشد إليه عبارة الشهيد رحمه الله في

الدروس في ميراث الخنثى وشبهه ( 2 ) ويكون حكم الممسوح مع القرعة في جميع

الأحكام ، حتى في الدية والشهادة ونحو ذلك .

وهذا مقتضى التحقيق الذي ذكرناه - أيضا - من كون الخنثى واسطة في الواقع

دون الممسوح ، فإنه ناقص العضو ، فيقرع له كما ذكروه في باب الميراث ، ويجري

عليه حكم ما أخرجته القرعة في عبادة أو غيرها على ما يقتضيه النظر القاصر ،

والله أعلم ( 3 ) بالسرائر .

الثالث :

أنه لا ريب أن ما ذكرناه من الضابط إنما هو مع الاشتباه وعدم الانكشاف

بالعلائم ، وأما معه فلا بحث .

وأما العلامة ، فلنقدم الكلام - أولا - فيما ذكره الأصحاب وورد في النصوص ،

ثم نبين ما يؤدي إليه النظر . قال العلامة - أعلى الله مقامه - في ميراث القواعد : من له الفرجان يرث على

( 1 ) جامع المقاصد 1 : 361 . ( 2 ) الدروس 2 : 378 . ( 3 ) في ( ف ، م ) : العالم .