العناوين الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٤٨٣

ذكر جملة من الفروع التي تمسك بهذا الأصل

ذكر جملة من الفروع التي تمسك بهذا الأصل

ووطئ الغلام والبهيمة ، سواء فرضت هذه المشكوكات مع العلم الإجمالي بأن

واحدا منها موجب للحدث أم لا ، أو فرضت الشك ابتداءا ، أو مع سبق طهارة ، نظير

المتيمم الواجد للماء في أثناء الصلاة الغير المتمكن من استعماله ، فإنه يشك في

ارتفاع طهارته وطريان حكم الحدث عليه أم لا ، وعكس ذلك التيمم في ضيق

الوقت مع وجود الماء ، فإنه محل شك في أنه رافع لحكم الحدث أم لا - على

القولين المعروفين - وقد تقدم منا تحقيقه في تقدم الوقت على غيره ( 1 ) .

ومن أمثلة الشبهة في الموضوع المستنبط : الشك في صدق لفظ ( المحتلم )

على من خرج منه مذي أو مدي في النوم - كما يصدق على من خرج منه مني -

وعدمه ، سواء فرضته ابتداءا أو مسبوقا بطهارة أو بحدث .

ومن أمثلة الشبهة الخبثية الحكمية : الشك في نجاسة عصير العنب ، وعرق

الجنب من الحرام ، ولعاب المسوخ .

ومن أمثلة الموضوع الصرف : الشك في أن الخارج من الذكر هل هو مني أو غيره ؟

ويجئ فيه الصور السابقة .

ومن الشبهة في الموضوع المستنبط : الشك في الفقاع ، وسائر المسكرات

المائعة ، من جهة الشك في شمول لفظ ( الخمر ) لها .

ومن الموضوع الصرف : الشك في البلل الخارج هل هو بول أم لا ؟ أو في جلد

مطروح هل هو ميتة أو مذكى ؟ أو في فضلة أنها مما يؤكل لحمه أو مما لا يؤكل .

ويمكن فرض الشك الابتدائي والمسبوق بقسميه ، وفرض العلم الإجمالي وعدمه

[ فتبصر ] ( 2 )

وقد تمسكنا بهذا الأصل في فروع كثيرة .

منها : في عدم اشتراط تساوي السطوح في الكر ، وعدم اشتراط الامتزاج في

التطهير ، وفي طهارة البئر ما لم يتغير ، وفي المتغير التقديري ، وطهارة الملاقي

( 1 ) راجع العنوان 18 . ( 2 ) لم يرد في ( ف ، م ) .