العناوين الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٤٣٧

تنبيهات

تنبيهات

تنبيهات :

أحدها : أنه قد عرفت أن فتوى الفقيه أدرجناها تحت بلوغ الثواب في

الأخبار ، والبلوغ الالتزامي أدخلناه كالمطابقي ، والثواب الحاصل في الترك في

المكروه والحرام أدخلناه تحت الثواب على العمل مع الأشكال فيه في مقامين .

وعلى هذا فيمكن في صور التعارض أن يقول أحد بتقديم الخبر على فتوى

الفقيه ، فلو دل الأول على الندب والثاني على الكراهة يقدم الأول ، لأن دخوله

تحت أخبار المسامحة واضح ، دون الثاني . وبتقديم البلوغ المطابقي على

الالتزامي والثواب على الفعل على الثواب على الترك .

ويقع الأشكال في تعارض الجهتين ، كما إذا دل الخبر بالكراهة وأفتى الفقيه

بالندب ، فإن الأول وإن كان من الأفراد الظاهرة للبلوغ ، لكنه ترك لا فعل ، التزام

وتأويل لا صريح ، والثاني وإن كان من الأفراد الخفية للبلوغ ، لكنه فرد ظاهر

للعمل وظاهر في بلوغ الثواب ، فيحتاج إلى الترجيح .

ولكنا في الصور السابقة سكتنا عن هذه الجهة بعد البناء على دخول الكل

تحت قاعدة المسامحة .

وثانيها : أن المسامحة هل تجري في صورة ضعف الدليل من حيث الدلالة ، أو

تختص بضعف السند ؟

والظاهر : أن المدرك إن كان الأخبار فلا يجري المسامحة فيه ، إذ ما لم يظهر

الدلالة لا يصدق عليه أنه مما بلغ في فعله أو تركه ثواب ، فلا يجئ المسامحة .

وإن كان المنشأ الاحتياط العقلي فالشك كاف في ذلك ، والوجه قد اتضح مما مر .

وثالثها : أنك قد عرفت أن أخبار المسامحة يعارضها المنع عن العمل بخبر

الفاسق ، ولكنا قدمناها على دليل المنع ، بتقريب : أنه أخص مطلقا من عموم دليل

المنع .