العناوين الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٤٢٦

أخبار " من بلغ " ووجه الاستدلال بها

أخبار " من بلغ " ووجه الاستدلال بها

ورابعها : أن الخبر الدال على الاستحباب معتبر ، سواء عارضه الضعيف ، أو

المعتبر ، أو الأصل . أما في تعارض المعتبرين : فلأن من جملة المرجحات

المنصوصة : الأخذ بالمشتهر بين الأصحاب ، ولا ريب أن المشهور في المقام العمل

بالاستحباب ، لا الإباحة .

وفي الضعيفين أو الضعيف مع الأصل نقول : إن المنجبر بالشهرة حجة ، لدخوله

تحت الخبر المتبين في منطوق آية النبأ ( 1 ) ولا فرق بين تبين الخبر بالخصوص

لأمور لاحقة له بشخصه ، أو تبينه لخصوصيات لاحقة لنوعه أو جنسه ، ولا ريب

أن نوع الخبر الضعيف في مقام الاستحباب منجبر بالشهرة فيكون حجة .

وخامسها : ما جاء في المعتبر من الأخبار : من سمع شيئا من الثواب فصنعه

كان له أجره وإن لم يكن على ما بلغه .

وبمعناه : من بلغه شئ من الثواب على شئ من الخير فعمله كان له أجر ذلك

وإن كان رسول الله صلى الله عليه وآله لم يقله ( 2 ) .

وقيل : إن الأخبار بهذا المعنى بالغة حد التواتر أو قريب منه ( 3 ) .

ووجه الاستدلال بهذه الأخبار : أنها دلت على حصول الأجر والثواب

بمجرد بلوغ الخبر وإن كان في الواقع غير واقع ( 4 ) فإذا تعارض الدليلان المعتبران

أو الضعيفان ودل أحدهما على الندب صدق ( بلوغ الخبر على الثواب ) فيؤخذ به ،

ولا يبحث عن صحته وفساده ، وكذلك في فتوى الفقيه والخبر الخالي عن

المعارض .

فإن قلت : لا يشمل هذه الأخبار سوى الخبر الخالي عن المعارض ، فتعميمه

للصور الخمسة لا وجه له .

( 1 ) الحجرات : 6 . ( 2 ) راجع الوسائل 1 : 59 - 60 ، الباب 18 من أبواب العبادات . ( 3 ) لم نظفر على قائله . ( 4 ) في ( ن ) : وإن كان في الواقع غيره .