العناوين الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٣٩٩

في أحكام الضمائم والمنافيات الطارئة في الأثناء

فعلى الأول : يبطل العبادة ، لعدم الإخلاص ، وللانحصار في ابتغاء وجه رب

العزة ، ولصدق نواهي الرياء عليه ، وسلب ( كونه لله ) عنه .

وعلى الثاني : فالذي يقوى في النظر الصحة ، لأن العلة التامة التقرب إلى

الخالق ، وبه يتحقق العمل مع وجود أجزائها الاخر ، ويصدق عليه الإخلاص ، ولا

يصدق عليه الرياء ، والمتبادر من الحصر بابتغاء وجه الله كونه السبب المستقل ،

ولا ينافيه التوابع .

وعلى الثالث : يبطل أيضا ، والوجه يتضح من القسم الأول .

وعلى الرابع : إشكال ، من إتيان الفعل للخالق لو فرض عدم غيره أيضا ، ومن

تدافعهما وتساقطهما لفقد الأولوية ، فكأنه بلا نية ، وفوات الانحصار المذكور في

الآية الشريفة . والأقوى البطلان .

وملاحظة النار والجنة مع التقرب أيضا ينقسم بالأقسام ( 1 ) ويجئ فيه

الأحكام السابقة ، وقد أشرنا إلى ذلك في الغايات .

ولو نوى اللوازم ( 2 ) للعمل - كالتبرد ونحوه في الوضوء من تنظيف وغيره -

ففي القواعد فيه وجهان : من أن نيته كعدمه ، للزومه للعمل لا محالة ، ولأنه يحصل

فيه معنى الإخلاص ( 3 ) .

والحق انقسام ذلك أيضا إلى الأقسام السابقة ، والكلام الكلام .

ومن هذا الباب ضم ملازمة الغريم إلى القربة في الطواف والسعي والوقوف

ونحو ذلك .

ولا يضر مجرد حصول المسرة عند حضور الناس في أثناء عمله ، كما لا يضر

خطور بعض الأمور بالقلب بطريق الوسواس وحديث النفس ، وفي النصوص

( 1 ) في ( م ) : ينقسم إلى الأقسام المزبورة . ( 2 ) في ( ن ) : اللازم . ( 3 ) القواعد والفوائد 1 : 79 ، الفائدة : 3 .