العناوين الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٣٩٧

الغايات المتصورة للعبادة

نارك ، ولكن وجدتك أهلا للعبادة فعبدتك ) ( 1 ) .

و 4 - كون العبد أهلا للخدمة . وهو قريب من الثالث .

و 5 - لمالكيته تعالى ، أو لمملوكية نفسه . وهما يقربان مما مر .

و 6 - للحياء منه تعالى . وهو غرض مقصود ، وفي الخبر : ( استحيوا من الله حق

الحياء ) ( 2 ) . ( اعبد الله فكأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) ( 3 ) . وعن علي عليه السلام رضي الله عنه عليهما السلام رحمهم الله (

في جواب ذعلب اليماني : ( أنا لا أعبد من لا أراه ) ( 4 ) . وهذا مرتبة أهل اليقين .

و 7 - لمحبته تعالى ، فإن المحب يعبد محبوبه ، ولا محبوب إلا الله تبارك

وتعالى ، لأن كل كمال فيه ومنه . وهذا مرتبة المشتاقين .

و 8 - لطلب رضاه تعالى الموجب للنجاة في الدين والدنيا . وهذه مرتبة

المخلصين .

و 9 - لشكر نعمته ( 5 ) واستجلابا للمزيد وطلبا لعلو المرتبة وحذرا من تسافلها

الموجب لانسلاخ النعم . وهذه مرتبة الصالحين والمصلحين ( 6 ) .

و 10 - فعلها تعظيما ومهابة وانقيادا وإجابة . وهذه مرتبة الخاشعين .

و 11 - فعلها طلبا لعفوه تعالى ، واعتذارا عما وقع من التفريط في جنبه تعالى .

وهذه مرتبة الراغبين والتائبين .

و 12 - ملاحظة الفوز بالثواب والخلاص عن العقاب . وهذه مرتبة الاجراء

والناقصين في الرتبة والأدنين في الهمة .

وهذه الغايات لا بأس بقصدها .

( 1 ) القواعد والفوائد 1 : 77 ، الفائدة : 2 . ( 2 ) البحار 6 : 131 ، ح 25 . ( 3 ) الكافي 2 : 68 ، باب الخوف والرجاء ، ح 2 ، وفيه : يا إسحاق خف الله كأنك تراه . . . ( 4 ) توحيد الصدوق : 308 ، الباب 43 ، ح 2 ، ولفظ الحديث : ويلك يا ذعلب ! ما كنت أعبد ربا لم أره . ( 5 ) في ( ف ، م ) : لشكر نعمة . ( 6 ) والمصلحين : ليس في ( م ) ، وفي ( ف ) : الصادقين والمصلحين .