العناوين الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٣٨٦

الاخبار : تقريب دلالتها ، والجواب عن دعوى الاجمال في معناها

الاخبار : تقريب دلالتها ، والجواب عن دعوى الاجمال في معناها

وتحقيقه في الآية السابقة .

نعم ، يمكن أن يقال : إن هذا على فرض التمامية يثبت وجوب قصد التقرب

مستقلا لا شرطا ، والمدعى : إثبات كون المأمور به مفتقرا إلى قصد التقرب .

ويندفع : بأنه متى ما ثبت الوجوب ثبت الشرطية بعدم القول بالفصل . وما

ينقل عن المرتضى ( 1 ) غير محقق أو غير قادح .

ومنها : الأخبار ، نحو ( 2 ) ( لا عمل إلا بنية ) و ( لكل امرئ ما نوى ) و ( إنما

الأعمال بالنيات ) ( 3 ) .

بتقريب : أن نفي العمل من دون نية التقرب نفي للصحة ، فلا يترتب عليه الأثر

من سقوط الأمر ، وهو معنى الشرطية ، وبذلك يثبت أنه عبادة . ولو حمل على نفي

الذات فيدل على المدعى من دون إشكال ، وكذا لو حمل على نفي الثواب ونفي

ارتفاع العقاب .

نعم ، يرد على إرادة نفي الذات : أن العمل ليس له معنى شرعي ، وقد نرى أن

العمل يتحقق من دون نية الإخلاص ، فلا وجه لنفي الذات . وإن أريد من ( النية )

القصد والشعور ، فمع أنه ليس وظيفة الشارع يتم في الفاعل المختار ، وليس

الغرض تنقيح وجوه الرواية .

ودعوى الأجمال - كما صدر عن بعضهم - ساقطة جدا ، إذ نفي الصحة أقرب

المجازات ، بل يمكن دعوى : أنه لا ينساق إلى الذهن من هذه التراكيب إلا ذلك ،

ومجرد الاستعمال في بعض المقامات في نفي الكمال غير قادح .

وما يقال : إن الأعمال التوصلية تصح من دون قصد التقرب ، واللازم من ذلك

( 1 ) إشارة إلى ما ذكره في الانتصار : 17 من أن معنى : قولنا : ( إن الصلاة المقصودة بها الرياء غير مقبولة ) هو سقوط الثواب ، لا وجوب إعادتها . ( 2 ) في غير ( م ) : ك‍ - لا عمل . . . ( 3 ) انظر الوسائل 1 : 33 ، الباب 5 من أبواب مقدمة العبادات .